REGENERANDO

2011-11-18T18:08:00.001-03:00

Visão é ver um estado futuro com olhos da mente. A visão se aplica à imaginação. Todas as coisas são criadas duas vezes. Primeiro, uma criação mental; depois uma criação física. A primeira criação, a visão, é o início de reinvenção da própria pessoa ou da organização. Representa desejos, sonhos, esperanças, objetivos e planos. Mas esses sonhos e visões não são apenas fantasias. São uma realidade ainda não levada à esfera física, como uma planta de uma casa antes de sua construção, ou uma partitura à espera de ser executada.

2011-11-17T23:10:00.001-03:00

"O cérebro faz certas coisas automaticamente, mas também possui um sistema de controle executivo. Em nossa cultura, é possível vivermos no piloto automático, reagindo ao mundo que nos cerca quase sem pensar. Se o cérebro executivo não estiver engajado, podemos acabar fazendo as coisas erradas."

(Dr. Walter Schneider)

Dê valor ao que tem!

2011-10-03T20:33:00.000-03:00

O dono de um pequeno comércio, amigo do grande poeta Olavo Bilac, abordou-o na rua e disse:

- Sr. Bilac, estou precisando vender o meu sítio, que o Senhor tão bem conhece. Será que poderia redigir o anúncio para que eu coloque no jornal?

Olavo Bilac apanhou o papel e escreveu:

"Vende-se encantadora propriedade, onde cantam os pássaros ao amanhecer no extenso arvoredo, cortada por cristalinas e mar...ejantes águas de um ribeiro. A casa banhada pelo sol nascente oferece a sombra tranqüila das tardes, na varanda".

Meses depois, topa o poeta com o homem e pergunta-lhe se havia vendido o sítio.

- Nem pensei mais nisso, disse o homem. Quando li o anúncio é que percebi a maravilha que tinha!

Às vezes não descobrimos as coisas boas que temos conosco e vamos longe atrás da miragem de falsos tesouros. Valorize o que tens, as pessoas, os momentos, enfim, tudo o que Deus colocou na sua mão. Muitos, infelizmente, só se dão conta disso quando perdem o melhor que está ao seu redor...

"Quem é fiel nas coisas pequenas também será nas grandes; e quem é desonesto nas coisas pequenas também será nas grandes". (Lucas 16.10)

Regenerando sua vida

2011-10-01T11:04:00.001-03:00

Quantos de nós estamos cansados da vida que levamos, do marasmo, de todo dia ser a mesma coisa. Quantos não gostaria de acordar e ser outra pessoa, viver uma vida diferente, noutro lugar, outro emprego, carro novo...

Mas, ainda que você vá a uma loja e troque seu guarda roupa, ao salão de beleza e mude o pintiado, você não deixa de ser você mesmo.

Dependendo da forma como você vive mudanças são muito bem vindas. Talvez pela característica e hábitos que acumulou durante anos, você não seja aquilo que realmente queria. E, a cada dia, acumula um sentimento de desprazer com a vida e com tudo aos redor. Saiba que é possível mudar e ter uma nova vida. O nome deste blog é baseado num conceito de mudança. A regeneração é possível. E regenerar não é algo que se faça com mudando as roupas, o cabelo e a casa. Se você quiser fazer isso como forma de respirar ares novos faça, mas saiba que a verdadeira mudança deve acontecer aí dentro da sua cachola.

"(...) transformai-vos pela renovação da vossa mente (...)"

Carta do Apóstolo Paulo aos Romanos

É na mente é que se deve efetuar a verdadeira mudança. Comece criando um sonho do que você gostaria de ser e realizar, depois veja o que seria necessário pra se chegar lá e, que mentalidade você deria nutrir para depois estabelecer disciplinas pessoais para tornar você uma pessoa nova. Mas lembre-se:

“Uma nova filosofia, um novo modo de vida, não é dado por nada. Tem que ser pago a preço elevado e só se adquire com muita paciência e um grande esforço.”

Fyodor Dostoievsky

Este blog contém muitos textos, e ainda será adcionados outros, que lhe ajudarão a fortalecer sua nova mentalidade. Adquira uma nova concepção de mundo e você começará a ver tudo numa perspectiva nova.

Adquira atitudes vencedoras

2011-10-01T10:39:00.000-03:00

Um vencedor é sempreparte da resposta. Um perdedor é sempre parte do problema. Um vencedor possuisempre um programa. Um perdedor possui sempre uma desculpa. Um vencedor diz"Deixe-me ajudá-lo". Um perdedor diz "Não é minhaObrigação". Um vencedor vislumbra uma resposta para cada problema. Umperdedor vê todos os problemas, sem Resposta. Um vencedor diz "Pode serdificil, mas não impossivel". Um perdedor diz "pode ser possivel, masé dificil". Um vencedor entende que, sem Deus não poderá encontrar-se como melhor para a sua vida. Um perdedor crê que pode viver sempre baseado em seusrecursos próprios e seu orgulho pessoal.

Momento renovar

2011-10-01T10:33:00.000-03:00

Quem vive para o que der e vier, sabe que semeando a boa semente, ainda que seja pela umidade das lágrimas, um dia verá nascerem as plantas. Pode mesmo acontecer que os outros não valorizem o quanto custou esse trabalho. Não faz mal, você se comprometeu pelo ideal do bem. Não importa também se, nesse esforço, tropeçou e caiu, pois é aos que tombam na luta que se costuma chamar de heróis. Apenas o ...que se lhes pede é o testemunho da PERSEVERANÇA.

"Os que com lágrimas semeiam com júbilo ceifarão" (Sal.126.5).

É difícil e dolorosa boa parte da semeadura. Dá vontade de desistir, voltar atrás, parar com tudo. Mas, não desista não, pois, os bons frutos serão colhidos com certeza. Regar as sementes com lágrimas tornarão a colheita ainda mais farta e cheia de alegria. Tenha fé e creia que chegará o dia de festejar, olhar parar trás e dizer: EU VENCI.

Extraído de: Zequinha e sua turma

A cruz e a Consolação

2011-01-16T23:22:00.000-03:00

Era uma vez um rei muito justo e bondoso, que fazia tudo pelos súditos. Certa vez, prometeu que os levaria a uma terra maravilhosa, onde viveriam em abundância e segurança. Mas, quem queria chegar a esse lugar, deveria carregar uma cruz até à terra maravilhosa. Isso significaria uma caminhada de alguns dias.

Todas as cruzes tinham o mesmo tamanho, o que causou um protesto por parte dos mais fraquinhos. Um deles, revoltado, resolveu dar um “jeitinho”. Pegou a cruz e, no meio da caminhada, resolveu serrá-la, diminuindo-lhe o tamanho. Logo depois o grupo se deparou com uma situação que impedia a continuação da caminhada. Havia um rio cuja profundidade era grande e forte correnteza, que impedia a passagem a nado. Sem levar em consideração o peso da cruz que carregavam.

Depois de muito murmúrio, um dos caminhantes teve a idéia de usar a cruz como ponte para atravessar o rio. Assim, eles descobriram que o tamanho da cruz era exatamente o da distancia de uma margem a outra. Todos atravessaram o rio e continuaram a caminhada. Exceto um, aquele que deu um jeitinho para a cruz ficar menor, sendo levado pela correnteza.

Jesus chama os cristãos para carregar uma cruz e demonstrar a glória do Evangelho suportando a dor e o sofrimento. A cruz de Cristo é instrumento nas mãos de Deus para nossa salvação, e a cruz que ele nos dar para carregar é seu instrumento para nos levar ao pleno conhecimento de nós mesmo e dEle. Seguir os passos de Jesus é andar pela via dolorosa, carregando uma cruz pesada e coroas de espinhos na cabeça.

“...Se alguém quer vir após mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e siga-me.” (Mt 16,24)

Isso vai contra o que ouvimos nos programas evangélicos da TV. Lá é pregado que o crente foi chamado para ser cabeça e não calda, portanto, tem por direito gozar o melhor deste mundo. Onde a saúde, a aparência física, o acúmulo de bens e as facilidades da vida moderna ganham proeminência quase idólatra.

Se isso é verdade, por que então, vemos crentes fiéis passando por dificuldades, doenças, tragédias, dores, depressão...?

Ao contrário do que dizem os tele evangelistas, que tal crente está em pecado ou não tem fé, eles deviam estudar a teologia da cruz. A nossa cruz é o complemento da cruz de Cristo, segundo Paulo.

Mas por que deve ser assim?

1. Chamados para carregar a cruz

Os prazeres da carne nos força a viver uma vida externa. É a fruta, que dá prazer ao paladar, atraente aos olhos e desejável para dar entendimento. Preste atenção nos comerciais de TV, por exemplo. Eles estão sempre oferecendo a nós prazeres: um carro lindo, uma geladeira nova, o corte de cabelo igual ao da personagem da novela, mais bonito, sedutor, cheio de charme e glamour... É um mundo externo, das aparências.

Já os sofrimentos da cruz nos leva para um mundo interior. Quando estamos numa fase difícil paramos para pensar, ruminar nossa situação, oramos e muitas vezes choramos. Esquecemos o mundo externo nessas horas e isolamo-nos num quarto escuro, buscando respostas para aliviar o coração.

O sofrimento é um passo inevitável no caminho da espiritualidade. Desde que a cruz se tornou um aspecto fundamental do seguir a Cristo, o crente deve aprender a esperar a dor e o sofrimento.

Veja o exemplo que Deus deixou na natureza: o diamante é formado por imensa pressão, as pérolas se formam por constante irritação dentro das ostras, as tempestades por horríveis que sejam renovam a atmosfera.

Assim como o mundo mineral, nossas vidas são moldadas pela dor. A dor nos faz mais tolerantes, mais benevolentes, mais indulgentes, mais capacitados ao perdão.

A cruz, para nós, é símbolo de desolação. No AT desolação tem a mesma raiz hebraica da palavra deserto e abandono. Aplicado a Israel, eles iriam aprender a depender de Deus, conhecê-lo melhor e busca-lo, passando pelo deserto, ou sendo abandonados no exílio. Foi nessas experiências que Israel experimentou o poder e o livramento de Deus. Israel tem em sua história a marca da judiação, e por isso é conhecido como povo de Deus.

Mas precisamos deixar claro que a necessidade da cruz não quer dizer que devemos gostar do sofrimento. Não somos masoquistas. Não devemos nos flagelar, como fizeram o monges. A desolação, provações, tribulações são ferramentas de Deus para gerar em nós perseverança, paciência e esperança.

2. Estágios na desolação, caminho para a glória

Paulo advertiu seus convertidos “a permanecer firmes na fé; e mostrando que, através de muitas tribulações, nos importa entrar no reino de Deus.” At 14:22.

Qual é a atitude que se espera dos cristãos em face dessas provações? Parece até absurdo, mas devemos regozijar-nos nelas. Outra vez digo, isso não é masoquismo, que é gostar de sofrer, mas antes de tudo, reconhecer que, por trás do sofrimento, existe um propósito divino.

Antes de participar da glória Cristo teve que sofrer, conosco não é diferente. Paulo reconhece isso ao dizer: “... somos também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo; se com ele sofremos, também com ele seremos glorificados. Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós.” Rm 8:17-18.

Além de desfrutamos a glória na vinda do senhor, o sofrimento, antes nos leva à maturidade. O sofrimento pode ser produtivo, se a ele reagirmos com atitude positiva e não com indignação e amargura.

Sem sofrer, nós nunca aprenderíamos a ser perseverantes, pois sem o sofrimento não haveria nada para suportar. Em seguida, a perseverança é a marca de um caráter aprovado. É como um soldado que depois de anos sofrendo todas as agruras do serviço militar e do combate torna-se um veterano condecorado.

Israel só entrou na terra prometida, terra que mana leite e mel, depois do deserto. A glorificação e exaltação de Jesus só ocorreu depois da cruz. É impressionante o que é dito a respeito de Jesus enquanto esteve entre nós: “Era desprezado e o mais rejeitado entre os homens; homem de dores e que sabe o que é padecer; e, como um de quem os homens escondem o rosto, era desprezado, e dele não fizemos caso. Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido... Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e, como ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a boca... por causa da transgressão do meu povo, foi ele ferido. Designaram-lhe a sepultura com os perversos, mas com o rico esteve na sua morte, posto que nunca fez injustiça, nem dolo algum se achou em sua boca. Todavia, ao SENHOR agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do SENHOR prosperará nas suas mãos. Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito...” Is 53:3-12. Jesus foi um homem de perseverança. Suportou tudo, sabendo do premio que lhe aguardava. Por isso pode dizer: “...tende bom ânimo; eu venci o mundo.” Jo 16:33.

3. O Deus de toda consolação mantém-se ao nosso lado

Uma das nossas grandes necessidades nas tribulações e alguém com quem partilhá-las. Nosso Senhor prometeu estar conosco todos os dias, até a consumação dos séculos.

Nosso Senhor não dormita nem dorme. Ele está olhando para você. Ele sabe o que você esta passando. Ele conhece a sua tribulação. Sabe das suas lutas, sabe das suas lagrimas, Jesus sabe das calunias que são direcionadas contra você. Ele sabe o veneno das línguas mortíferas que conspiram contra você. Isto é fonte de muito conforto.

Temos um Deus de consolação. Paulo usa o termo parakalen, igual a expressão que Jesus usou para o Espírito Santo, termo que em várias passagens bíblicas refere-se à ação poderosa e redentora de Deus. A palavra “consolação” e seus derivados aparecem dez vezes nos versículos 3 a 7 (num total de vinte e nove vezes em 2 Coríntios). Todas transmitem a ideia de ajuda e encorajamento. Deus é a fonte, e o doador de todo tipo de encorajamento e ajuda (Sl 103.2-5,13). Deus consola seu povo mudando seu destino e conduzindo-o do deserto e do cativeiro da miséria para a liberdade e nova vida.

Visto que Paulo estava muito transtornado por não encontrar Tito em Trôade (2 Co 2.13), ele precisava de consolação, ou seja, encorajamento, incentivo, ânimo. O próprio Paulo experimentou como Deus se empenhou por ele e o socorreu, carregando-o no meio das perseguições e reanimando-o e tornando-o disposto e capaz de realizar sua obra apesar de toda pressão.

Podemos depender dEle em todos os nossos problemas, inclusive nas aflições, sofrimentos, angústias mentais, dificuldades, até as perseguições que surgem em nosso caminho.

Mas Deus não nos consola para deixar-nos à vontade, nem nos encoraja para fazer com que nos sintamos bem.

“É ele que nos conforta em toda a nossa tribulação, para podermos consolar os que estiverem em qualquer angústia, com a consolação com que nós mesmos somos contemplados por Deus.” 2 Co 1:4.

No verso 4 a tradução usa a palavra conforto. Palavra que geralmente associamos à idéia de temperaturas agradáveis, dentro de uma casa com móveis macios, roupas lavadas e perfumadas e etc. Entretanto, o termo conforto, que vem do latim com e forte, significa “fazer forte junto”. Mostra um aspecto relacional, dando um sentido de que uma parte fortalece a outra. Transmitindo a idéia de encorajar e exortar aqueles que lidam com a derrota, a dúvida e a depressão.

Por esse motivo Barnabé ficou conhecido como filho da consolação, posto que assim agia com Paulo, Marcos e outros.

Paulo sofreu muitíssimo (2 Co 11.16-29;12.10), mas sempre estava pronto a encorajar os outros. Todos que nos cercam hoje têm problemas, aflições e dificuldades. Os cristãos em muitas partes do mundo sofrem tremenda perseguição. Deus nos ajuda e nos encoraja para que ajudemos e encorajemos os outros. Ele quer que nos tornemos canais do que recebemos dEle para outros crentes que tão desesperadamente precisam de ajuda. Fazemos isto por meio da oração, e dos dons do Espírito, prestando ajuda prática onde quer que seja possível. Deus não quer que guardemos para nós o que temos recebido dEle. Da mesma forma que Deus está ao nosso lado para nos animar até mesmo nas provas mais difíceis, assim devemos estar ao lado dos que estão sendo provados.

A fé nos ajuda a transcender, e a enxergar para além da adversidade e a se importa com alguém que contar conosco.

Conclusão

Os sofrimentos de Cristo terminaram quando Ele disse: “Está consumado” (Jo 19.30). Mas as mesmas atitudes que mandaram Jesus para cruz levaram os incrédulos e os falsos crentes causarem uma série de sofrimentos a Paulo e seus companheiros, não só em Corinto, mas também na província romana da Ásia (2 Co 1.8-9). Para nós ainda não estar consumado enquanto estivermos neste mundo e pessoas precisando do evangelho de salvação.

Paulo e sua equipe suportaram todo esse sofrimento e aflição para ganhar as pessoas para Cristo e fundar a igreja em Corinto. O que Paulo queria que os coríntios soubessem era que Deus permite que coisas aconteçam para levar-nos ao nosso extremo, até onde podemos suportá-las, a fim de nos ensinar a confiar nEle. O Deus que ressuscita os mortos não nos abandonará. Ele nos ama e quer que confiemos nEle, (2 Co 1.9).

A melhor maneira de levar uma vida abundante é encarar as crises como oportunidades de se chegar mais a Deus, ser consolado e crescer na maturidade cristã. Os obstáculos do caminho são pontes de Deus para nossa vida. Cuidado com os jeitinhos de resolver as coisas, você pode estar perdendo uma ação de Deus na sua vida.

A Marina do dedo verde

2010-09-25T18:11:00.000-03:00

Por Ruth de Aquino
é diretora da sucursal de ÉPOCA no Rio de Janeiro

Quando ela fala, veias caudalosas se projetam no pescoço. Marina Silva tem uma voz arranhada, que parece emergir com esforço de sua figura esguia. Com essa voz não treinada, que vem de dentro, Marina foi a candidata, nesta campanha de cartas marcadas, que soube projetar melhor, com inteligência e ironia fina, suas palavras. Talvez porque fossem palavras dela e de mais ninguém. Não mais do mesmo, não o vale-tudo de quem dá mais salário mínimo, 13o de Bolsa Família, ou empregos para a parentalha.

O título deste artigo é uma alusão a O menino do dedo verde, livro infantojuvenil escrito pelo francês Maurice Druon, em 1957, e adaptado para desenho animado. O protagonista, Tistou, tinha um dom: onde colocava o dedo, nasciam flores. O menino conhece a miséria, a prisão e os hospitais. Decide alegrar esses ambientes. E, ao colocar o dedo no presídio, nascem tantas flores que as portas da prisão não fecham mais. Mas os presos não fogem porque o mundo havia mudado para melhor.

Trata-se de uma fábula. Mas, como a realidade desta campanha eleitoral anda difícil de engolir, fantasias são bem-vindas. Na reta final, uma marola verde se torna onda e atrai desiludidos. Marina, que já se apresentou como a “outra Silva” e a “primeira candidata negra à Presidência”, abandonou os slogans que empobreciam seu discurso para colocar o dedo verde nas feridas do país.

Não por acaso a candidata do PV foi quem mais se beneficiou dessa língua malcheirosa que escorre da Casa Civil de Lula. Após as denúncias de corrupção e tráfico de influência do braço direito de Dilma Rousseff, as pesquisas mostram uns pontinhos a mais para Marina. Era previsto. Essa acriana evangélica, com quatro filhos e coque austero, é a única novidade. Suas reflexões sobre o Brasil e os adversários têm um carimbo de franqueza, sem arrogância. Concordando ou não com ela, somos compelidos a escutá-la.

A candidata do PV foi quem mais se beneficiou da língua malcheirosa que escorre da Casa Civil de Lula

Suas frases de muito efeito ecoaram em cabeças pensantes e na juventude. Seguem-se algumas delas: “Lula e Dilma infantilizam o eleitor brasileiro com essa história de pai e mãe”. “É possível perder ganhando e ganhar perdendo.” “Serra e Dilma são inteiramente parecidos porque defendem um modelo de desenvolvimento do século XX.” “O Brasil não precisa de um gerentão” (referindo-se a Dilma). “Meus adversários criam duas novelas: numa, o Brasil é todo azul, na outra é cor-de- rosa.” Marina se diz contra “o ‘promessômetro’ para ganhar simpatia”. Quer acabar com o “voto por gratidão” e criar o “voto cidadão”. Difícil, inviável, dirão, mas há um componente de sedução em sua fala.

Na semana passada, depois que Lula proclamou, em mais um comício – “Nós somos a opinião pública” –, a menina do dedo verde reagiu: “Eu acredito na liberdade de imprensa. Acho que o presidente fez uma crítica à imprensa que é contraditória com toda a sua trajetória dentro do PT”.

Dilma perdeu a fachada de paz e amor e reagiu com fúria às denúncias na imprensa. “Ela teve uma recaída. Parecia até ela mesma”, teria dito um aliado da petista, segundo a Folha de S.Paulo. A outra má impressão da semana foi a entrevista de José Serra ao Bom dia Brasil, na TV Globo. Não deixou que os jornalistas perguntassem quase nada. Impedia apartes, num tom professoral e prepotente que afasta até seus eleitores. A uma repórter do humorístico CQC, da Bandeirantes, Serra perguntou se ela tinha namorado. Não é a primeira vez que perde a noção.

Sem plásticas ou cabeleireiros, Marina cresceu de estatura ao longo da campanha. Seu discurso a princípio ambientalista ampliou-se e ganhou consistência no campo dos valores e da ética. Mesmo que a enorme maioria dos brasileiros não vote nela, sabe-se o que sua candidatura representa: uma terceira via, de olho no desenvolvimento sustentável do século XXI, que não comporta esmolas para uma massa tutelada e semianalfabeta. Quando deixou o governo Lula, após quedas de braço com Dilma, Marina afirmou: “Perco o pescoço, mas não perco o juízo”. E não perdeu mesmo.

MANIFESTO EM DEFESA DA DEMOCRACIA

2010-09-23T09:30:00.000-03:00

Por Dr. Hélio Bicudo

Numa democracia, nenhum dos Poderes é soberano. Soberana é a Constituição, pois é ela quem dá corpo e alma à soberania do povo. Acima dos políticos estão as instituições, pilares do regime democrático. Hoje, no Brasil, os inconformados com a democracia representativa se organizam no governo para solapar o regime democrático. É intolerável assistir ao uso de órgãos do Estado como extensão de um partido político, máquina de violação de sigilos e de agressão a direitos individuais. É inaceitável que a militância partidária tenha convertido os órgãos da administração direta, empresas estatais e fundos de pensão em centros de produção de dossiês contra adversários políticos. É lamentável que o Presidente esconda no governo que vemos o governo que não vemos, no qual as relações de compadrio e da fisiologia, quando não escandalosamente familiares, arbitram os altos interesses do país, negando-se a qualquer controle. É inconcebível que uma das mais importantes democracias do mundo seja assombrada por uma forma de autoritarismo hipócrita, que, na certeza da impunidade, já não se preocupa mais nem mesmo em fingir honestidade. É constrangedor que o Presidente da República não entenda que o seu cargo deve ser exercido em sua plenitude nas vinte e quatro horas do dia. Não há “depois do expediente” para um Chefe de Estado. É constrangedor também que ele não tenha a compostura de separar o homem de Estado do homem de partido, pondo-se a aviltar os seus adversários políticos com linguagem inaceitável, incompatível com o decoro do cargo, numa manifestação escancarada de abuso de poder político e de uso da máquina oficial em favor de uma candidatura. Ele não vê no “outro” um adversário que deve ser vencido segundo regras da Democracia, mas um inimigo que tem de ser eliminado. É aviltante que o governo estimule e financie a ação de grupos que pedem abertamente restrições à liberdade de imprensa, propondo mecanismos autoritários de submissão de jornalistas e empresas de comunicação às determinações de um partido político e de seus interesses. É repugnante que essa mesma máquina oficial de publicidade tenha sido mobilizada para reescrever a História, procurando desmerecer o trabalho de brasileiros e brasileiras, que construíram as bases da estabilidade econômica e política, com o fim da inflação, a democratização do crédito, a expansão da telefonia e outras transformações que tantos benefícios trouxeram ao nosso povo. É um insulto à República que o Poder Legislativo seja tratado como mera extensão do Executivo, explicitando o intento de encabrestar o Senado. É um escárnio que o mesmo Presidente lamente publicamente o fato de ter de se submeter às decisões do Poder Judiciário. Cumpre-nos, pois, combater essa visão regressiva do processo político, que supõe que o poder conquistado nas urnas ou a popularidade de um líder lhe conferem licença para rasgar a Constituição e as leis. Propomos uma firme mobilização em favor de sua preservação, repudiando a ação daqueles que hoje usam de subterfúgios para solapá-las. É preciso brecar essa marcha para o autoritarismo. Brasileiros erguem sua voz em defesa da Constituição, das instituições e da legalidade. Não precisamos de soberanos com pretensões paternas, mas de democratas convictos.

Ah se os milhões de brasileiros iludidos com a propaganda governista tivessem acesso a essas informações e si conscientizassem do perigo do populismo que Lula está implantado no país.

Para se roubar um coração

2010-08-21T18:00:00.000-03:00

Para se roubar um coração, é preciso que seja com muita habilidade, tem que ser vagarosamente, disfarçadamente, não se chega com ímpeto, não se alcança o coração de alguém com pressa. Tem que se aproximar com meias palavras, suavemente, apoderar-se dele aos poucos, com cuidado. Não se pode deixar que percebam que ele será roubado, na verdade, teremos que furtá-lo, docemente.

Conquistar um coração de verdade dá trabalho, requer paciência, é como se fosse tecer uma colcha de retalhos, aplicar uma renda em um vestido, tratar de um jardim, cuidar de uma criança. É necessário que seja com destreza, com vontade, com encanto, carinho e sinceridade.

Para se conquistar um coração definitivamente tem que ter garra e esperteza, mas não falo dessa esperteza que todos conhecem, falo da esperteza de sentimentos, daquela que existe guardada na alma em todos os momentos.

Quando se deseja realmente conquistar um coração, é preciso que antes já tenhamos conseguido conquistar o nosso, é preciso que ele já tenha sido explorado nos mínimos detalhes, que já se tenha conseguido conhecer cada cantinho, entender cada espaço preenchido e aceitar cada espaço vago.

...e então, quando finalmente esse coração for conquistado, quando tivermos nos apoderado dele, vai existir uma parte de alguém que seguirá conosco.

Uma metade de alguém que será guiada por nós e o nosso coração passará a bater por conta desse outro coração. Eles sofrerão altos e baixos sim, mas com certeza haverá instantes, milhares de instantes de alegria. Baterá descompassado muitas vezes e sabe por que? Faltará a metade dele que ainda não está junto de nós.

Até que um dia, cansado de estar dividido ao meio, esse coração chamará a sua outra parte e alguém por vontade própria, sem que precisemos roubá-la ou furtá-la nos entregará a metade que faltava.

... e é assim que se rouba um coração, fácil não?

Pois é, nós só precisaremos roubar uma metade, a outra virá na nossa mão e ficará detectado um roubo então! E é só por isso que encontramos tantas pessoas pela vida a fora que dizem que nunca mais conseguiram amar alguém... é simples... é porque elas não possuem mais coração, eles foram roubados, arrancados do seu peito, e somente com um grande amor ela terá um novo coração, afinal de contas, corações são para serem divididos, e com certeza esse grande amor repartirá o dele com você.

Luís Fernando Veríssimo

O Ignorante Político

2010-08-10T19:44:00.000-03:00

Em época de eleições afloram as paixões. Seja a de amor, ou de ódio pela política.

Os candidados nessa época enfrenta o carinho ou a rejeição da população. Entre eles encontra os mau educados, intolerante, ou ignorante político.

Cabe aqui a reprodução de um famoso texto de Bertolt Brecht:

"O pior analfabeto não é quem não sabe ler e escrever, quem só consegue se guiar pelas cores dos ônibus, quem não frequenta uma escola e escreve o nome com sua digital.

O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, não fala, não vê, não quer participar da vida que lhe cerca e nem dos acontecimentos políticos do seu país, da sua cidade e do seu bairro.

Porém, ele não sabe que o custo de vida, o preço do arroz e feijão, da gasolina, da condução, do aluguel, do remédio, e inclusive da educação, dependem das decisões tomadas pelos políticos.

O analfabeto político é tão burro que se orgulha e estufa o peito, dizendo que odeia política. Mas mal sabe ele que da sua ignorância política, nasce a corrupção, a universidade sucateada, o menor abandonado, o assaltante, e o pior de todos os bandidos: o político vigarista, pilantra, corrupto que só tira vantagens pessoais para ele e para seus amigos, do cargo que ocupa, e segue impune enriquecendo a cada ano, a custa dos milhares de ignorantes políticos que votaram nele."

Aprisco do Senhor ou curral

2010-07-29T18:25:00.000-03:00

Quando chega época de eleições chego a ter náuseas, de tanta nojeira e absurdos que vejo. A última é que a cúpula da maior igreja evangélica do Amazonas está pedindo a credencial dos pastores da referida denominação se eles não apoiarem os candidatos que a cúpula apóia.

Isso não é Reino de Deus, nem Evangelho e foge ao bom senso. Além de dá um péssimo testemunho. O maior teólogo do séc. XX, Karl Barth, disse que "a igreja não deve se envolver nos conflitos político, para manter um testemunho LIVRE".

Estão fazer da igreja de Jesus, o aprisco do Senhor, em curral eleitoral. Vendendo os votos da membresia para o "reino deste mundo". A tarefa dos líderes da igreja não é coagir os seguidores de Jesus a votar em A ou B, que pague mais, mas, concientizar o voto e a cidadania.

Pra mim isso é lamentável.

Celso Corsino, em seu livro "Evangélicos e Política", fala do abuso de influência que o cargo ou carisma de pastor exerce sobre os fiéis. Eles se aproveitam de sua "autoridade espiritual", para dizer em quem eles devem votar. Na sua pesquisa, Corsino, revela que 71% dos membros da igreja votam em quem o pastor indicou, com medo de está cometendo algum pecado de desobediência se assim não fizesse.

Está se repetindo o que aconteceu em Israel há milhares de anos atrás:

"Tão certo como eu vivo, diz o SENHOR Deus, visto que as minhas ovelhas foram entregues à rapina e se tornaram pasto para todas as feras do campo, por não haver pastor, e que os meus pastores não procuram as minhas ovelhas, pois se apascentam a si mesmos e não apascentam as minhas ovelhas" Ezeiel 34:8

Muitas pessoas já foram feridas, a dita igreja - maior do Amazonas, já rachou algumas vezes, e os erros continuam sendo cometidos. Onde o púlpito virou palanque na última convenção. O que eu digo? Deus tem ciúmes de suas ovelhas, portanto pastores: "Ai dos pastores que destroem e dispersam as ovelhas do meu pasto! - diz o SENHOR." Jeremias 23:1

Lei das Palmadas

2010-07-29T00:25:00.000-03:00

Educar não é fácil, não é simples, não tem manual e para cada família é de um jeito diferente. O dia a dia requer muita paciência dos pais. Só que muitas vezes os pais perdem a paciência com seus filhos e acabam recorrendo às palmadas, que um projeto de lei agora quer proibir.

Este projeto de lei, que proíbe a prática do castigo físico foi assinado no dia 15 pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva, para marcar os 20 anos de vigência do ECA - Estatuto da Criança e do Adolescente.

Mas o que pensa os próprios pais? Um pesquisa revela que 7 entre 10 pais não aprovam a lei. Sei que aqui mesmo no blog podem surgir comentários de leitores que pensa e opinam diferentemente uns dos outros. O assunto é polêmico. Não quero aqui dizer quem está certo ou errado, o quero é comparar a lei com a Palavra de Deus.

1. A lei

A medida visa garantir o direito de uma criança ou jovem de ser educado sem o uso de castigos corporais. Atualmente, a Lei 8.069, que institui o ECA, condena maus-tratos contra a criança e o adolescente, mas não define se os maus-tratos seriam físicos ou morais. Com o projeto, o artigo 18 passa a definir “castigo corporal” como “ação de natureza disciplinar ou punitiva com o uso da força física que resulte em dor ou lesão à criança ou adolescente”.

Para chegar a esse ponto, os defensores do projeto de lei se embasaram na pedagogia e psicologia. Da segunda metade do século XX para cá psicólogos, psiquiatras e educadores têm batido na tecla da exclusão por completo de qualquer tipo de castigo ou método educativo corporal, ou seja, nem mesmo uma palmadinha os pais e educadores devem dar nos filhos e educandos. De acordo com essas pessoas, o castigo físico produz vários males no futuro adulto. Entre os profissionais que estudam o comportamento humano há o grupo que condena peremptoriamente toda e qualquer correção física e há o grupo que não é tão radical.

2. O que diz a Palavra de Deus

A Palavra de Deus traz algumas orientações quanto à educação dos filhos. No livro de Provérbios há textos como:

Provérbios 13.24: "Quem poupa a vara, odeia o seu filho; mas aquele que o ama lhe aplica a correção".

Provérbios 19.18: "Castiga o teu filho enquanto há esperança, mas não deixes que o teu ânimo se exalte até o matar".

Provérbios 22.15: "A tolice é natural na mente da criança, mas dela se afastará pela vara da disciplina".

Provérbios 23.13,14: "Não retires a disciplina da criança; pois se a fustigares com a vara, nem por isso morrerá. Tu a fustigarás com a vara, e livrarás a sua alma do inferno".

Provérbios 29.15: "A vara da correção dá sabedoria, mas a criança entregue a si mesma envergonha a sua mãe".

Provérbios 29.17 "Discipline seu filho, e este lhe dará paz, trará grande prazer a sua alma".

Também em outras partes diz: “Sabe, pois, no teu coração, que, como um homem disciplina o seu filho, assim te disciplina o SENHOR, teu Deus”. Dt.8:5. “Eu lhe serei por pai, e ele me será por filho; se vier a transgredir, castigá-lo-ei com varas de homens e com açoites de filhos de homens”. II Sm. 7:14 “ Porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe”. Hb.12:6.

A Bíblia não faz apologia ao uso da violência aos filhos. Ela está apenas dizendo a maneira correta de educar os filhos. Inclusive quando diz que é para usar a vara ela adverte que não seja a ponto de matar. Completa dizendo que aquele que não usa a disciplina física aborrece ao seu filho, mas o pai ou mãe que ama o filho, cedo o disciplina, ou seja, ainda em tenra idade usa a correção com a vara. A correção é uma forma punitiva, que demonstra à criança que ela não deve agir mais com a mesma atitude.

A questão não está em fazer leis e mais leis. A questão está na obediência à Palavra de Deus. Filhos que nunca foram corrigidos com a vara da disciplina e do amor, hoje, são corrigidos com a brutalidade da Lei, indo parar em cadeias fétidas não só no cheiro, mas no moral. Ou estão ao largo da sociedade drogados, insubmissos e insubordinados, não tendo limites nenhum, pois não foram educados para ter. Há um ditado verdadeiro que diz: “se o pai não disciplina, o mundo o fará”. É melhor ser corrigido por alguém que nos ama do que ser corrigido pela frieza da Lei.

3. Impunidade gera indisciplina

De que o Brasil mais precisa no momento? De senso de justiça. Um dos maiores problemas que enfrentamos hoje é a impunidade, a falta de justiça, seja no Congresso nacional, seja na escola ou na política. Em todos os setores da nossa sociedade há falta de justiça. A origem desses problemas está em nossos lares e famílias. Para criar no seio do povo brasileiro um senso de justiça, precisamos começar nas nossas famílias.

É a respeito disso que versa o texto bíblico:

“Toda disciplina, com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça.”

Conclusão

A visão romântica que podemos educar nossos filhos sem disciplina física é algo que teremos que aguardar pra ver os resultados na sociedade – se bem que já a vemos. Para os evangélicos, praticantes dos conselhos bíblicos fica o dilema a ser enfrentado. Ou nos mobilizamos e façamos ouvir nossas vozes, ou seremos cada vez mais confrontados com as conseqüências de uma sociedade cada vez mais secularizada.

Esse texto foi escrito por Renato vargens, subescrevo cada palavra.

2010-07-15T00:07:00.001-03:00

Acabei de assistir um vídeo do pastor David Wilkerson que me deixou profundamente tocado.

Diante do que vi e tenho visto eu preciso confessar uma coisa. Eu estou envergonhado. Sim. Eu sinto vergonha dos ensinos neopentecostais. Minha alma está angustiada com tantas loucuras.

Infelizmente a cada dia sou surpreendido com novos fatos que me levam a mais profunda perplexidade. Lamentavelmente em alguns dos templos evangélicos tem se percebido as mais estranhas esquisitices, que só em mencionar me faz ficar ruborizado. Unção do riso; unção apostólica; unção do leão; unção do vômito; unção do cachorro; crentes de segunda classe; troca de anjo da guarda; arrebatamento ao 3º céu seguido por novas revelações; night gospel song; sal grosso pra espantar mal olhado; maldições hereditárias; encostos; atos proféticos; óleo ungido pra arrumar namorado; sessões do descarrego; que dentre tantas outras coisas mais, tornaram-se marcas negativas dessa geração.

Caro leitor, preciso abrir o coração! Diante de tanta invencionice gospel resta-nos chorar! Sinceramente precisamos chorar. Precisamos derramar nossa alma diante do Senhor clamando a Ele que nos perdoe os pecados e que difinitivamente mude os rumos da igreja evangélica brasileira.

Os sacerdotes de Mamom e a pobre viúva

2010-05-08T17:10:00.000-03:00

“...Tesouros acumulastes nos últimos dias”

Tiago 5.3

Acabei de ver algo na TV que me obrigou a escrever este texto. Zapeando entre os canais parei na Rede Boas Novas ao ver um pregador americano, cujos livros escritos tem sido muito aceitos no Brasil (devido ao garoto propaganda dele), no programa de um pastor-apresentador assembleiano muito assistido pela maioria de nós – prefiro não citar nomes, mas para lembrar vocês ele figura entre os pastores voadores citado pela revista Cristianismo Hoje, que denuncia pastores que compraram aviões particulares caríssimos. O que me chamou a atenção foi o fato de mais uma vez o pastor-apresentador trazer alguém de fora para defender, com uma teologia mirabolante, a idéia que aqueles que contribuírem com a “manutenção” do programa receberá uma benção financeira miraculosa.

Neste mesmo programa foi ao ar várias vezes a entrevista com outro pastor-profeta americano muito conhecido, falando de uma tal da “unção financeira” que veria sobre aqueles que contribuíssem com o programa no valor de R$ 900,00, não R$ 1,00 ou 5,00 reais, mas R$ 900,00. Valor justificado devido ao tempo de Deus no ano de 2009.

Bem, 2009 passou, estamos em 2010 e se faz necessário nova teologia, novo “profeta” que anuncie os “caminhos de Deus” para o corrente ano. Nisto surge outro americano com uma mensagem muito bem elaborada, afinal ele é doutor, para anunciar as promessas financeiras de Deus sobre o seu povo.

O “profeta” de 2010 aparece no programa do pastor-apresentador-aviador, trazendo a promessa financeira sobre aqueles que ligariam para o programa, roda da fortuna gospel, com a doação (ou semente como eles gostam de referir) de, não com algumas moedas ou 1, 5, ou 20 reais, mas R$ 1000,00 (isso mesmo HUM MIM REAIS). E aqueles que semeassem com quase dois salários mínimos eram beneficiários da oração do homem de deus, o profetas de Wall Street, ao qual iria orar para que Deus abençoasse com sete vezes mais os doadores.

Esse tipo de situação deixa eu e a viúva pobre (Mc 12.42) frustrados. Coitados de nós, não temos os R$ 1000,00 para semear na fértil terra pastor-agrônomo. Não vamos poder colher os carrões e mansões que a ferrugem e a traça hão de corroer (Mt 6.19). Mais uma vez estou de fora da benção. Ano passado e este ano. Quando será que “Deus” vai se lembrar daqueles, que como eu e a pobre viúva, não podem dar mais do que algumas poucas moedas!?

Bem, dependendo de que deus estamos falando posso até não querer ser lembrado. Pois o que vejo parece ser mais o discurso não do Deus da bíblia, ainda que a usem, mas, o deus chamado por Jesus de Mamon.

Na verdade Mamon não é uma divindade. A própria palavra é uma transliteração da palavra hebraica "Mamon", que significa literalmente "dinheiro". Jesus, no Evangelho, utiliza a palavra quando afirma que não é possível servir simultaneamente a Deus e a Mamon (Lc 16.13). A palavra, no texto original, também é citada no Evangelho de Mateus:

"Não ajunteis para vós tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem traça nem ferrugem corroem e onde ladrões não minam nem roubam: Para onde está o teu tesouro, aí estará o seu coração também. Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.

(Mt 6:19-21,24)

A personificação de Mamon em deus se dá quando é evidente o reinado de Mamon sobre pessoas que agem estritamente em função de ganhos financeiros. E não estamos falando de pessoas como George Soros (magnata que fez fortuna investindo em bolsa de valores), estamos falando de crentes que tem a igreja como Banco de investimento, onde as ações são as “campanhas evangelísticas” televisivas. O Shopping é o templo, de consumo.

Quero deixar claro que não sou contra que o crente enriqueça. Eu mesmo gostaria de ter uma outra fonte de recursos financeiros para abrir mão da côngrua da igreja onde sirvo, assim ela ficaria com os recursos para melhorar suas estruturas para escola dominical. Gostaria de poder visitar a comunidade da congregação de Amatari numa lancha particular - Quem sabe quando for professor universitário (estou caminhando para isso) consiga essas pequenas regalias. Sou do pensamento que Deus nos faz todos inteligentes e capazes de lograrmos sucesso financeiro. Há várias ciências que provam que todos somos dotados com a mesma faculdade de Bill Gates, Donald Tramp, Elke Batista etc. Nossas escolhas e os caminhos que tomamos é que vão gerar o sucesso ou o fracasso na vida profissional e financeira. Livros que explicam isso com detalhes não faltam, veja Os 7 hábitos da pessoas altamente eficazes, por exemplo.

O que me preocupa é o mau uso da bíblia, com interpretações tendenciosas para mercadejar a fé. Certos pastores, profetas ou que quer que seja, são verdadeiros empresários dos negócios religiosos, ou sacerdotes de Mamon.

Jesus quando iniciou seu ministério não fez campanha de levantamento de recursos financeiros para pregar o evangelho. É verdade que algumas mulheres o ajudavam com seus bens, mas cremos que isso faz parte da forma como Deus usa cada um no Seu reino para prover aqueles que necessitam. Nunca visando o enriquecimento de seus cooperadores.

Para o crente do Novo Testamento não se aplica mais o tipo de retribuição dado a Jacó e a Salomão, mas em homem deixar tudo e seguir a Jesus, veja Barnabé (At 4.33-37). Na nova Aliança Deus não está trabalhando para você acumular bens nos seus celeiros (Lc 12.16-20), mas na salvação dos perdidos.

Com este texto expresso meu repúdio a qualquer “sacerdote” ou ministério, que usa de influência, carisma e poder de persuasão pela Palavra de Deus para assaltar o dinheiro das ovelhas de Jesus. E mais, levando o leigo a adotar uma teologia que é terrena, animal e diabólica (Tg 3.15). Pois para a igreja do Novo Testamento nunca foi prometido uma terra que mana leite e mel, prosperidade diante de seus inimigos ou qualquer outra coisa a não ser o céu (Jo 14.3).

A verdade vos libertará

2010-03-11T20:58:00.001-03:00

Umas das minhas maiores preocupações como cristão - tenho observado que tem sido de outros também - é viver uma vida que agrade a Deus, sem vacilo na fé, sem desvio de conduta. Temos medo de não sermos fortes o bastante e sermos um crente "raimundo", um pé na igreja e outro pé no mundo. Desde minha conversão tenho refletido sobre isso e buscado em Deus forças para resistir "a lei do pecado que em mim habita" (Rm 7). Tenho lido na bíblia que Deus que eu viva uma vida santa, irrepreensível, sem mácula e nem mancha (Ef 5). E tenho pensado, isso é possível? Bom, se a Palavra de Deus pede, por que não seria possível! Então tenho perguntado - em oração - do Senhor como faço para viver em santidade. E Ele respondeu. Não com uma voz de trovão, ou de trombeta, nem qualquer outro tipo de voz que fosse audível aos ouvidos, mas, por intermédio de Sua Palavra escrita.

1. Não ao mundo dos sentidos.

Um dos nossos problemas, que comecei a perceber, é que queremos respostas de Deus de forma audível. Pois assim teria certeza de que Deus falou comigo diretamente e específicamente. Enquanto espero uma resposta de Deus nesses termos negligêncio a Palavra de Deus. Pois a Escritura parece ser meio vaga, abrangente. Se eu leio um texto fico a pensar se é Deus mesmo falando comigo, se estou interpretando direito o texto, se não estou forçando a barra no entendimento só pra satisfazer ou me agradar? Enfim, muitas dúvidas tomam conta de meu coração por meio de respostas que ao meu ver parecem impessoal e vaga. Me sentiria melhor se Deus falasse aos meus ouvidos.

O problema nisso é que fomos condicionados assim. Só percebemos as coisas e termos certezas de fatos a partir das sensações. Acredito naquilo que meus olhos vêem, meus ouvidos ouvem, minhas mãos tocam, minha língua degusta etc (Jo 20.25). Isso faz parte do meu mundo dos sentidos. Somos assim. Quando nascemos nossa percepção da realidade evolui ao passo que vamos tendo relação com aquilo que é sentido, ou seja, aquilo que é material. Bem mais tarde é que vamos aprender alguns conceitos abstratos, e como são subjetivos interpretamos como queremos. Ao longo dos anos vamos nos condicionando a perceber a realidade somente desta forma, pelos sentidos. Os sentidos pode ser entendido pela expressão `homem exterior´ a que Paulo se refere. O homem exterior pauta sua vida pelo mundo visível. Outro jargão que utilizamos muito é ´materialista`. É um termo usado para quem não cultiva o espírito.

Mas nós, diz Paulo: "andamos por fé e não pelo que vemos" (2Co 5.7). Uma vez que fomos chamados à fé e pela fé foi realizado em nós o nascer de novo (Jo 3). Um nascer que é em espírito, então, devemos deixar a velha maneira de viver e se abri para o novo homem que surge no interior (Ef 4. 22-24 leia atentamente este texto).

2. Um outro mundo.

Interrogado pelos fariseus sobre quando viria o reino de Deus, Jesus lhes respondeu: Não vem o reino de Deus com visível aparência (Lc 17.20).

O erro de muitos judeus é que eles eram muito sensitivos (dos sentidos, segundo a psicologia). Esperavam o Reinado de Deus, por intermédio de um messias descendente de Davi, mais que tudo na vida. Quando este reino chegou, eles não viram. O messias não preenchia ou satisfez o padrão visual que eles criaram. Jesus disse que "Se, porém, eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, certamente é chegado o reino de Deus sobre vós" (Mt 12.28), mas os judeus que só percebiam a realidade por meios dos sentidos, não viram o Reino de Deus. O padrão deles era o mundo dos sentidos. Já o de Jesus: "Respondeu Jesus: O meu reino não é deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim, para que não fosse eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino não é daqui" (Jo 18.36). O reino de Jesus não é visível, não pode ser tocado ou sentido pelo oufato, ouvido, olhos e paladar. Por devemos andar por fé e não pelo que vemos, já que o reino não vemo, mas sim: vivemos. "Porque o reino de Deus está dentro de vós" Lc 17.21). O Reino de Deus é cultivado no homem interior, ou seja, no mundo interior.

Bem, nós vivemos no mundo, mundo exterior, como fica a questão? A resposta, novamente está nas Escrituras: "Buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas (Mt 6.33). "Estas coisas" a que se refere o texto são as coisas que precisamos do mundo dos sentidos, ver o contexto. Segundo Jesus devem ser secundárias nas nossas vidas, porque o próprio Deus nos acrescentará. O importante é o reino de Deus, que está em nós, no homem interior.

Várias parábolas fala do Reino de Deus, para vermos sua importância, e umas de suas referências a descreve crescendo (Mt 13). Para que tenhamos percepção deste reino devemos aguçar o homem interior que é o espírito. Nosso espírito nasceu em nós na conversão. Ele, nós interiormente falando, pode estar ainda em estado de criança, sem entendimento, sem visão espiritual aguçada, sem entender bem a língua dos anjos e, principalmente, nosso espírito talvez ainda não saiba andar, pois é criança (1Co 3.1,2).

O crescimento espiritual vem da prática do amor, do exercício da fé (por intermédio de tribulações) e muito importante, pela renovação da mente (Rm 12.2; Ef 4.23 e; 2 Corintians 4. 16 "Por isso, não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo, o nosso homem interior se renova de dia em dia. 17 Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação, 18 não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas".

Não atentar para as coisas que se vêem é não amar o mundo. Porque as coisas do mundo (visível) pertencem àquelas coisas dos sentidos e, que se não estivermos atentos as estas coisas elas nos podem levar ao pecado (1Jo 2. 15-17). Jesus resistiu e negou estas "concupiscências" dos sentidos, veja Mateus ou Lucas cap. 4 e compare.

3. Andar com Deus

Genesis 5:24 "Andou Enoque com Deus e já não era, porque Deus o tomou para si".

Uma vez que deixamos essa vida dos sentidos para Deus cuidar (Mt 6.33; 2Co 9.10) suprindo todas as nossas necessidades e vivermos uma vida de crescimento do homem interior (espiritual) passamos a ter acesso ao mundo de Jesus (Jo 18.36 e 3.3-5). Nossa vida não se resumirá em trabalhar para garantir comida e bebida (Rm 14.17). Nossos sentidos (corpo, carne) não nos pertencerá mais (1Co 6.19; Gl 2.20). Nosso andar não é mais um andar na carne, mas andar no espírito. Aí, meus irmãos, a vida ganha outro sentido e as coisas velhas são passadas, até as paixões carnais não serão mais preocupação nossa. Até a comida deixará de ser sua maior necessidade (Mt 4.4), e o jejum será seu treinamento para reduzir o corpo à escravidão (1Co 9.25-27). Ter domínio próprio é um dos frutos do espírito, e se você estiver vivendo uma vida no espírito... leia o que Paulo diz sobre isso em Galatas 5:16: "andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne". Que maravilha!!!

Não sei se você concorda com tudo que expus acima. Esse entendimento é resultado de muita reflexão, oração e leitura do manual do espírito (Palavra de Deus). Faça o mesmo! Ore, leia calmamente cada texto bíblico acima e reflita. Quando você chegar a esta conclusão, Jesus poderá dizer de você:

"Não estás longe do reino de Deus" (Marcos 12:34).

EDIFICANDO SUA VIDA

2009-10-05T00:34:00.001-03:00

Sigamos um exemplo, a construção de uma casa. Você quando pensa em construir uma casa, a cria, detalhe por detalhe, antes mesmo de martelar o primeiro prego ou levantar o primeiro tijolo. Tenta ter uma noção bem clara do tipo de residência que deseja. Contrata um arquiteto e diz a ele o que deseja numa casa voltada para a família. Decide pela sala de visitas. Prevê um pátio externo para as crianças brincarem e portas corrediças, quarto espaçosos, cozinha ventilada, cor, portas e janelas de madeira envernizada e etc. Depois o arquiteto transforma isso em uma planta, e começa a planejar a construção. Tudo isso se faz antes de tocar o solo. Evitando erros para que você não precise gastar uma fortuna fazendo modificações mais tarde. A regra do carpinteiro é "meça duas vezes, corte uma". Você precisa ter certeza de que a planta, a primeira criação, é realmente o que deseja, e que pensou em todos os detalhes. Diariamente você comparece ao local da obra, abre a planta, para ver se ta tudo nos conformes.
Se você dá tanta importância na perfeita construção de sua casa, mais importância ainda você deve dar a construção de sua vida.

1. SOMOS A CASA DE DEUS

“também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual...”
1Pe 2.5

Em suas epistolas, Paulo recorre diversas vezes à comparação com o trabalho de edificação. Ele apresenta os cristãos como edifício ou templo de Deus “Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus habita em vós?”1Co 3,16. Ele descreve a vida espiritual dos crentes como uma construção em andamento (Ef 4,29; 1Ts 5,11).
Paulo adverte os crentes ao não profanarem o templo de Deus com ações pecaminosas, quando diz: 1 Corintians 6:18-20 18 Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. 19 Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? 20 Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo. E isso é destruir o templo de Deus conforme 1Co 3,17.
Assim como a glória de Deus habitava o tabernáculo no deserto e no templo posteriormente, Deus habitava em Cristo, quer e habita em nós.

2. EDIFICANDO POR INTERMÉDIO DA PALAVRA

Nossa planta, o projeto da construção de nossas vidas é a Palavra de Deus. “Agora, pois, encomendo-vos ao Senhor e à palavra da sua graça, que tem poder para vos edificar” (At 20,32).
No Antigo Testamento, Êxodo 38 em diante, o assunto central deste texto é a obra de construção do Tabernáculo. O que é importante, no entanto, é que uma expressão aparece constantemente, encerrando cada trecho do texto:

“tudo quanto o SENHOR tinha ordenado a Moisés.”
Ex 38,22

Acompanhando um pouco o texto, veremos depois de alguns versículos que descrevem as contas referentes aos tesouros doados para a obra do tabernáculo, começam a ser citados os nomes dos envolvidos na obra, quando então temos a primeira aparição da expressão, que considero importante: “tudo quanto o SENHOR tinha ordenado a Moisés.” Daí começa a ser uma constante. A expressão acompanha todo o restante do livro de Êxodo, aparecendo num total de dezenove vezes.
Qual seria a mensagem dessa repetição desta frase. A repetição deve no mínimo despertar nossa atenção, incutindo-nos a consciência profunda de uma verdade que ocupa papel central na construção do tabernáculo. Que “tudo quanto o SENHOR tinha ordenado a Moisés.”
Segundo os sábios judeus antigos, a exigência da construção de lugar de adoração partiu do próprio povo. Queriam expressar de forma adequada seus anseios religiosos. A razão exigia então que eles mesmo deveriam construir de sua própria forma. Mas Deus tem seus próprios termos de adoração, por isso ordenou: “Levantarás o tabernáculo segundo o modelo que te foi mostrado no monte” (Ex 26,30).

3. É BOM OBEDECER

Devemos entendera importância de se obedecer a Palavra de Deus para construir nossas vidas. O homem utiliza sua razão para criar valores dos quais ele mesmo carece. Nossa cegueira moral e espiritual nos leva a criar padrões que nos destrói. Porque somos egoístas, vaidosos, orgulhosos, ambiciosos e imorais.
Por acaso não vimos, gerações após gerações, a decadência de valores que tiveram seu momento de glória e depois se mostrou falida. Nos enganamos com a crença que através de nossa razão ou intelectualidade podemos elevar o espírito.Veja o caso de Augusto Conte entre outros. O homem deve saber que sua redenção e crescimento espiritual só são possíveis através de valores que o transcendem, que vem de Deus, o transcendente. O conto do ignorante na farmácia: o homem se assemelha ao ignorante formulando suas poções na farmácia: ele se baseia apenas em sua lógica, sem conhecer adequadamente o corpo humano, a natureza das enfermidades e as qualidades das drogas medicinais, e ainda, sem ter noção das quantidades e dosagens adequadas.
Os construtores do tabernáculo foram sábios. Dezenove vezes aparece eles obedecendo o projeto, tudo quanto o SENHOR tinha ordenado a Moisés.

4. SEGUINDO UM PLANEJAMENTO

2 Pedro 1:2-8 2 graça e paz vos sejam multiplicadas, no pleno conhecimento de Deus e de Jesus, nosso Senhor. 3 Visto como, pelo seu divino poder, nos têm sido doadas todas as coisas que conduzem à vida e à piedade, pelo conhecimento completo daquele que nos chamou para a sua própria glória e virtude, 4 pelas quais nos têm sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupção das paixões que há no mundo, 5 por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento; 6 com o conhecimento, o domínio próprio; com o domínio próprio, a perseverança; com a perseverança, a piedade; 7 com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor. 8 Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

FÉ QUE CAMINHA PARA OBEDIÊNCIA

2009-10-03T01:53:00.001-03:00

A fé sem obras é morta.

Poderíamos estudar uma série de personagens bíblicos que ilustram uma fé obediente, mas não posso pensar em nenhum exemplo melhor do que Noé. É o clássico supremo de crença em Deus, dos que dizem: "Tenho fé e vou fazer algo que prove isso". Noé deu um passo além dos exemplos anteriores de fé, Abel e Enoque. 0 relato de Abel mostra-nos a adoração a Deus. O relato de Enoque mostra-nos o andar com Deus. E o relato de Noé mostra-nos o que obedeceu a Deus. Noé adorava, andava e obedecia. A fé e a obediência de Noé vão tão além do raciocínio humano que à mente normal nem faz sentido. A não ser que um homem conhecesse a Deus e tivesse alguma forma de percepção espiritual, seria um louco ao fazer o que Noé fez. Noé não podia ver nada além de sua própria confiança em Deus, mas isso bastava.

Obedeça a Palavra de Deus. “Pela fé Noé, divinamente instruído acerca de coisas que ainda não se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvação de sua casa..." (Hebreus 11:7). Ele creu em Deus a ponto de construir uma arca. À primeira vista poderia parecer que Noé era um tanto tolo. Por que fez o que fez? Porque Deus ordenou, dizendo: "Noé, vou julgar o mundo e destruí-lo pela água. É melhor você construir um barco". Assim, Noé deixou tudo e passou mais de cem anos obedecendo o mandado de Deus.
Não sei o que você faria, mas depois de alguns anos, eu começaria a me preocupar se realmente isso aconteceria ou não. Se foi quem falou mesmo, ou se foi esquizofrenia minha. Hoje somos muito imediatista e ansiosos por acontecimento. Imagine no caso de Noé, vivia na Mesopotâmia, entre os rios Tigre e Eufrates, centenas de quilômetros longe de qualquer oceano. Mas isso é fé que responde à Palavra de Deus. E a fé madura não questiona - obedece.
Noé era um ser humano, como nós. Tinha muitas coisas que poderiam preencher o tempo. Usar tão grande tempo de vida para construir um enorme barco exigia certa dedicação. Ele escutou Deus, e despendeu sua vida obedecendo ao que Deus lhe ordenara. Não é de se surpreender? Uma coisa seria sair e conseguir a madeira toda, mas outra coisa bem diferente era vê-lo, cem anos mais tarde, ainda passando piche na barca. Alguns de nós crêem em Deus, apressamo-nos em começar, mas paramos mais adiante. Não continuamos. Noé continuou em sua obediência. Jesus disse que esta seria a marca de um verdadeiro filho Seu (conforme João 8:31).

Um dos maiores atos de obediência da humanidade ocorreu quando Noé estendeu seu braço e cortou aquela primeira árvore.

Previsão do Tempo: Chuva - "Porque estou para derramar águas em dilúvio sobre a terra para consumir toda carne em que há fôlego de vida debaixo dos céus: tudo o que há na terra perecerá" (Gênesis 6:17). Deveria ser difícil para Noé compreender, pois ele não tinha nenhuma idéia do que era uma chuva. Não tinha ainda chovido sobre a terra (Gênesis 2:5). Uma neblina subia da terra, aguando-a. Assim também não havia desertos.
Alguns cientistas acreditam que toda a terra estava revestida de um toldo aquoso, e era essa a condição que capacitava os homens a viverem vidas tão longas. Os raios solares nocivos não penetravam este vapor e assim o processo de deteriorização era muito mais lento. Mas depois do Dilúvio - com o rompimento das fontes do abismo e a queda de toda aquela água antes armazenada acima da terra (Gênesis 7:11) - essa transformação repentina e dramática da atmosfera resultou num encurtamento imediato do período de vida do homem.

Nenhum Convertido - O Dilúvio de que Deus falou a Noé ainda estava para acontecer - depois de 120 anos (Gênesis 6:3). Noé poderia facilmente ter racionalizado dizendo: "Bem, isso dá ao povo muito tempo para se arrepender e se reformar. É certo que vão endireitar até lá." Mas o que é que Noé fez durante todos esses anos? Ele pregou. Todos os dias ele pregava, mas ninguém acreditava nele. Como pregador, eu mesmo sei como isso deveria ser difícil de se aceitar. No entanto, Noé continuou a transmitir a mensagem. Você pode bem imaginar o que este homem de obediência deve ter aturado ao instar e pregar. As pessoas que passavam apontavam para ele, pondo um dedo nas cabeças e dizendo "Lá vai aquele Noé biruta".

Obediência Total - Mas Noé era um homem obediente, e assim começou a construção. "Assim fez Noé, consoante a tudo o que Deus lhe ordenara" (v.22). Tão diferente da maioria de nós. Deus nos diz: "Quero que você assuma este ministério, ou alcance aquela pessoa ali, ou quero que você confie em mim quanto à provação pela qual está passando". Se é tão fácil falharmos na obediência a Deus nestas situações, imagine para a construção de uma arca. Dizemos crer, mas nossa fé é minúscula em relação à de Noé. E alguns de nós perdem a paciência muito rapidamente. Obedecemos por uma semana. Noé obedeceu por 120 anos. Tintim por tintim, sem escolher os pontos com que concordava. Algumas pessoas querem crer em Deus a respeito das promessas, mas não no que concerne ao juízo, mas devemos crer em ambos igualmente.

A Motivação da Obediência. Por maior que fosse o exemplo de Noé, não poderíamos deixar o assunto de obediência sem completá-lo com um conceito do Novo Testamento. Isto aperfeiçoará a nossa compreensão da obediência como chave para o crescimento. Lembre-se de que a forma pela qual se percebe se uma pessoa é ou não genuinamente cristã é pela medida da obediência. Mas qual a força motivadora dessa obediência? Que espécie de obediência é essa? Vejamos o que podemos descobrir no livro de I João. "Aquele, entretanto, que guarda a sua palavra, nele verdadeiramente tem sido aperfeiçoado o amor de Deus. Nisto sabemos que estamos nele"(I João 2:5) e também, "Ora, sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos" (2:3). A palavra "guardamos" leva consigo a idéia de obediência vigilante, observadora. Mas não é uma obediência ligada à pressão ou força. Não dizemos: "Bem, eu tenho que obedecer porque se não o fizer serei aniquilado por um martelo divino". Não é nada disso. É mais como: "Estou ansioso por fazer isso!"

Duas Espécies de Obediência. E se procuramos ser obedientes, mas falhamos, somos condenados? Temos que distinguir entre obediência legal e obediência graciosa. A obediência legal exige obediência absoluta, perfeita, sem falha alguma. Se uma vez a lei for violada - morte! É essa a dor e a falha da obediência legal.
Mas existe a obediência graciosa, onde as próprias palavras têm um som melhor. A obediência graciosa pertence à aliança da graça. É um espírito amoroso e sincero de obediência que, embora repleta de defeitos, é aceita por Deus, pois suas máculas são apagadas pelo sangue de Jesus Cristo.
Percebe a diferença? Na aliança da graça, Deus olha o coração, não as obras. Fico contente com isso — e você? Se Deus me julgasse pela obediência legal, eu passaria a eternidade no inferno. Mas somos abençoados por nos encontrarmos deste lado da cruz. Jesus morreu para que Seu sangue cuidasse dos defeitos da obediência. É muito melhor estar sob a obediência graciosa do que sob a obediência à lei.
O Desejo do Coração. Para que ninguém se engane, permita-me outra ilustração. Será que os discípulos, sempre - sempre mesmo – obedeceram legalmente a Deus? É claro que não. Pedro, por exemplo, ou Tiago ou João. Todos falharam para com o Senhor e cometeram erros, pois eram homens pecadores. No entanto, Jesus pôde dizer ao Pai "...eles têm guardado a tua palavra" (João 17:6). Será que eles tinham mesmo guardado a palavra de Deus consistentemente? Eles próprios teriam ficado vermelhos com a idéia. Será que Jesus os media com a obediência absoluta, da lei mosaica, ou Ele media o espírito obediente? Nós sabemos a resposta — suas propensões, desejos e determinações em se submeterem a Jesus Cristo — era isso que Jesus media, e Ele cobriu os defeitos com Seu sangue derramado.
Deus não espera perfeição absoluta. Se você fizer alguma coisa errada ou tiver alguma falha, Ele não diz que você está acabado e não é mais cristão. Não, pois Deus olha para o jorrar constante de um coração que tem em si o espírito de obediência. O verdadeiro cristão tem o desejo de se submeter a Jesus Cristo mesmo que nem sempre ele consiga cumprir o desejado. Mas Deus lê por trás das meras ações e o aceita. Tal obediência não se baseia na lei, mas no amor; não no temor mas na amizade. Vários versículos de João destacam isso. Quando Jesus falou que voltaria ao céu, Ele não disse: "Guardem os meus mandamentos -senão..." Ele disse: "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama..." (João 14:21). Assim, obedecemos, não por temor, mas por amor.
Os não cristãos não podem entender essa espécie de obediência. Em vez de se submeterem ao senhorio de Cristo, eles procuram fazer sobressair suas próprias justiças, e com isso estão se condenando sob a obediência legal. "No tocante a Deus, professam conhecê-lo, entretanto o negam por suas obras..." (Tito 1:16). Professam, mas, ao contrário de Noé, suas obras não os comprovam. No Juízo do Grande Trono Branco muitas pessoas dirão: "Senhor, não fizemos muitas obras maravilhosas em teu nome? " Mas Jesus responderá: "Apartai-vos de mim. Eu não vos conheço". Não existe verdadeiro conhecimento de Cristo que não resulte num espírito de obediência graciosa.

O Molde da Obediência. Temos, portanto, o princípio de que é possível identificar-se o cristão pela sua obediência. Agora, vejamos o molde da obediência. Por molde quero dizer algo sobre o qual você pode colocar a sua vida, para traçá-la sobre as mesmas linhas. 1 João 2:6 nos diz que: "Aquele que diz que permanece nEle, esse deve também andar assim como Ele andou". Compreendemos permanece como conhecer a Cristo, andar na luz, estar em comunhão, termos indicativos da salvação. A questão é que se nos declaramos cristãos, devemos ser como Jesus. Talvez você diga: "Já era difícil ter que guardar os Seus mandamentos. Agora temos que ser como Ele. Eu não consigo!" O versículo não diz que seremos exatamente como Ele, mas que deveremos ser como Ele. Cristo é nosso modelo e molde. Devemos conduzir-nos à semelhança de Cristo. Viver como Ele viveu. A obediência nos conduz à maior semelhança com Cristo.
Tomemos alguns exemplos específicos. Filipenses 2:8 fala-nos a respeito de Jesus: "e reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até à morte, e morte de cruz". Jesus tinha a forma de Deus, mas não insistiu em guardar essa glória, esse privilégio. Ele voluntariamente deixou de lado essa glória para vir ao mundo, humilhando-se. É o maior exemplo de humildade que já houve. E é esse o nosso molde. Note que esta passagem fala também sobre a obediência de Cristo. Nosso Senhor foi obediente em todas as coisas. Pagou seus impostos. Obedeceu à risca a lei mosaica. Obedeceu a lei cerimonial. Obedeceu as determinações divinas de sua messianidade. O Evangelho de João deixa bem claro essa questão. Jesus disse: "Porque eu desci do céu não para fazer a minha própria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou." (João 6:38). Todo seu espírito era de obediência.
Mais uma vez: "...Aquele que me enviou está comigo, não me deixou só, porque eu faço sempre o que lhe agrada" (João 8:29). E em João 14:31: "...faço como o Pai me ordenou". Mais uma vez: obediência. Cristo deu o modelo. Sua obediência em amor torna-se, portanto, aquilo sobre o qual deveremos traçar nossas vidas.
Essa espécie de obediência caracterizava o nosso bendito Senhor e deverá caracterizar-nos também.
Mesmo que você não perceba, as pessoas estão observando a sua vida o tempo todo. Estão ouvindo o sermão proclamado através da sua vida. "Assim fez Noé consoante a tudo o que Deus lhe ordenara" (Gênesis 6:22). Será que poderão dizer o mesmo de você? Você cresce para ser como Cristo enquanto obedece.

A GLÓRIA DE DEUS: O fundamento do crescimento espiritual

2009-09-21T01:22:00.005-03:00

Ninguém que se preste a fazer um bolo ignora os ingredientes necessários e quantidade certa, para que o bolo se desenvolva no forno e tenha um ótimo sabor. Na vida cristã, da mesma forma, não se pode ignorar os fundamentos básicos para construir a maturidade ou crescimento espiritual. E, um desses fundamentos básicos, que tem sido negligenciado, mas que é de fundamental importância para crescer espiritualmente, ou que revela se o crente é maduro é se ele tem uma vida que glorifique a Deus. A coisa mais importante na vida de um homem ou de uma mulher de Deus é glorificar a Deus. É nisto que consiste o viver. É o resultado final da vida cristã. E Maturidade espiritual simplesmente passa pela focalização na Pessoa de Deus até que nos vemos tomados por Sua majestade e glória. Como num bolo, se ao fazê-lo, você deixa um ingrediente de lado pode comprometer a qualidade do bolo, na vida cristã, se falta o glorificar a Deus, você estar em sérios riscos espirituais.

1. POR QUE GLORIFICAR A DEUS?

Vejamos rapidamente o porquê antes de sabermos como. A razão mais óbvia pela qual devemos glorificar a Deus é porque Ele nos criou. O Salmo 100 diz simplesmente: "Foi ele quem nos fez" (v.3). Compare isto com Romanos 11:36: "Porque dele, por meio dele, e para ele são todas as cousas. A glória pois, a ele eternamente. Amém". Por que Deus merece glória? Porque ele nos deu nossa existência, nossa vida e tudo que existe — esta é a primeira razão.
Segundo, devemos glorificar a Deus porque Ele fez todas as coisas para render-Lhe glória. Provérbios 16:4 diz: "O Senhor fez tudo para um fim". Fez todas as coisas para que falem de Sua glória, para que irradiem Sua glória — tudo. A Criação demonstra os Seus atributos, Seu poder, Seu amor, Sua misericórdia, Sua sabedoria, Sua graça. E toda a Criação rende glória a Ele. As estrelas - "Os céus declaram a glória de Deus..." (Salmo 19:1). Os animais - "O animais do campo me honrarão..." (Isaías 43:20). Os anjos - por ocasião do nascimento de Cristo os anjos cantaram "Glória a Deus nas alturas..." (Lucas 2:14). Se as coisas abaixo do homem na ordem da Criação glorificam a Deus, poderemos fazer menos do que dar a glória devida ao Seu nome?
Deus recebe glória até dos incrédulos que não escolheram glorificá-lo. Podemos dar como terceira razão pela qual é necessário glorificá-lo o fato que Deus julga aqueles que se recusam a glorificá-lo. Temos um bom exemplo disso no caso do Faraó do Egito, na época em que Deus libertou Seus filhos da escravidão. Esse homem lutou contra Deus com todas as suas forças. Mas Deus declarou: "glorificar-me-ei em Faraó..." (Êxodo 14:17). E assim o fez. Mais cedo ou mais tarde, todos darão glória a Deus, voluntária ou involuntariamente - Filipenses 2:10-11 “Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, E toda a língua confesse que Jesus Cristo é o SENHOR, para glória de Deus Pai”.

2. COMO GLORIFICAR A DEUS.

Deus merece glória, não apenas através da nossa adoração, mas por meio do que fazemos todos os dias. A bíblia cita alguns exemplos:
1. Deus é glorificado quando damos “muito fruto”, quando exibimos um caráter cristão (Jo 15,8) – “Nisto é glorificado meu Pai, em que deis muito fruto”.
2. Deus é glorificado quando fazemos boas obras, eu seja, quando aplicamos as verdades bíblicas às situações cotidianas (Mt 5,16) – “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos cues”.
3. Deus é glorificado através de nossa correta conduta sexual (1Co 6,18-20) – “Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa cometer é fora do corpo; mas aquele que pratica a imoralidade peca contra o próprio corpo. Acaso, não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo”.
4. Deus é glorificado quando confessamos nossos pecados (Js 7,19) – “Então, disse Josué a Acã: Filho meu, dá glória ao SENHOR, Deus de Israel, e a ele rende louvores; e declara-me, agora, o que fizeste; não mo ocultes”.
5. Deus é glorificado quando vivemos pela fé e não pela incredulidade (Rm 4,19-21) – “E, sem enfraquecer na fé, embora levasse em conta o seu próprio corpo amortecido, sendo já de cem anos, e a idade avançada de Sara, não duvidou, por incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela fé, se fortaleceu, dando glória a Deus, estando plenamente convicto de que ele era poderoso para cumprir o que prometera”.
6. Deus é glorificado quando proclamamos sua Palavra (2Ts 3,1) – “Finalmente, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor se propague e seja glorificada, como também está acontecendo entre vós”.
7. Deus é glorificado quando invocamos a sua glória em nosso sofrimento (1Pe 4,14-16) – “Se, pelo nome de Cristo, sois injuriados, bem-aventurados sois, porque sobre vós repousa o Espírito da glória e de Deus. Não sofra, porém, nenhum de vós como assassino, ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se intromete em negócios de outrem; mas, se sofrer como cristão, não se envergonhe disso; antes, glorifique a Deus com esse nome”.
8. Deus é glorificado quando fazemos sua vontade (Jo 17,4) – “Eu te glorifiquei na terra, consumando a obra que me confiaste para fazer”.
9. Deus é glorificado quando manifestamos o caráter de Cristo (Rm 15,6) – “Ora, o Deus da paciência e da consolação vos conceda o mesmo sentir de uns para com os outros, segundo Cristo Jesus, para que concordemente e a uma voz glorifiqueis ao Deus”.

3. A GLÓRIA DE DEUS TRANSFORMA-NOS

Ao passo que fitamos a Deus e andamos com Ele, recebemos de sua glória e somos transformados a cada dia, de glória em glória. Veja o caso de Moisés, descrito em Ex 34,30ss e compare com 2Co 3,18. O efeito transformador deste ultimo texto é o mesmo descrito em Mt 17,2 da transfiguração de Jesus.

Se você quiser crescer espiritualmente e ser transformado, segundo a imagem de Jesus, submeta sua vida para a glória de Deus e deixe que a luz da sua glória irradie em sua vida.
Reveja sua vida, seus compromissos e planeje fazer coisas que redunda em glória a Deus. Você pode glorificá-lo de várias formas, vivendo os princípios bíblicos ao trabalhar, ao estudar, nas atitudes com a família, vizinhos e etc.

Se teus olhos forem luz...

2009-06-04T16:25:00.000-03:00

De vez em quando, ouço pessoas dizer:

"Não dá para trabalhar nesta empresa, o pessoal aqui é muito estranho, muito complicado, são todos uns egoístas".

Aí eu me lembro de uma lenda...

Certa vez, um jovem chegou à beira de um oásis, junto a um povoado e, aproximando-se de um velho, perguntou-lhe:
- Que tipo de pessoas vive neste lugar?
- Que tipo de pessoa vive no lugar de onde você vem, perguntou por sua vez o ancião?
Oh! Um grupo de egoístas e malvados - replicou-lhe o rapaz – estou satisfeito de haver saído de lá.
A isso o velho replicou:
- A mesma coisa você haverá de encontrar por aqui.

No mesmo dia, outro jovem se acercou do oásis para beber água e vendo o ancião perguntou-lhe:

- Que tipo de pessoas vive por aqui?
O velho respondeu com a mesma pergunta:
- Que tipo de pessoas vive no lugar de onde você vem?
O rapaz respondeu:
- Um magnífico grupo de pessoas, amigas, honestas, hospitaleiras - fiquei muito triste por ter de deixá-las.
- O mesmo encontrará por aqui, respondeu o ancião.

Um homem que havia escutado as duas conversas perguntou ao velho:
- Como é possível dar respostas tão diferentes à mesma pergunta?
Ao que o velho respondeu:
- Cada um carrega no seu coração o meio ambiente em que vive.
Aquele que nada encontrou de bom nos lugares por onde passou, não poderá encontrar outra coisa por aqui.
Aquele que encontrou amigos ali, também os encontrará aqui.
Somos todos viajantes no tempo e o futuro de cada um de nós está escrito no passado.

Ou seja, cada um encontra na vida exatamente aquilo que traz dentro de si mesmo.

(autor desconhecido)

E você, está criando o seu ambiente????

DIETRICH BONHOEFFER (1906-1945).

2009-03-26T17:29:00.000-03:00

Pastor e teólogo alemão, cuja vida e legado têm exercido uma influência mundial sobre o pensamento teológico e a imaginação, piedade e prática cristãs na era da Segunda Guerra Mundial. Ótimo estudante, um dos oito filhos na família de um psiquiatra de destaque na Universidade de Berlim. Com dezesseis anos, decide tornar-se pastor e, no outono de 1923, ingressa na Universidade. Bonhoeffer recebeu seu doutorado de teologia da Universidade de Berlim com (pasmem) vinte e um anos (1927). Foi pastor da Igreja Luterana na Alemanha e, também fora do país. Bonhoeffer sempre e em toda parte fez-se admirar por sua nobreza de espírito e conduta.
Alguns acontecimentos marcam definitivamente sua vida. Em 1933 Adolf Hitler sobe ao poder, logo depois a Igreja evangélica oficial dos cristãos alemães adota a ideologia da nacional-socialista, partido nazista de Hitler. Bonhoeffer demonstra desde o início a sua discordância das teorias hitlerianas. Numa palestra radiofônica critica ao povo alemão pela adesão irrefletida às propostas de Hitler. Por perseguição e proibição em ministrar aulas nas universidades alemães aceita ao pastorado de duas igrejas em Londres.
Fruto desse período, Bonhoeffer entende os tempos e os desafios à fé, e assim redige duas obras de espiritualidade: Nachfolge (imitação), que em português é publicado com o título Discipulado e; Gemeinsames Leben (Vida Comunitária).
Mas, em 1939 decide voltar à Alemanha e ser solidário ao perseguidos do regime nazista, acaba ingressando nos movimentos de Resistência: “Não só é meu dever ocupar-me das vítimas deixadas no chão por um louco que dirige desvairadamente um carro por uma estrada abarrotada, mas também fazer de tudo para impedi-lo de dirigir”. Sua atividade no seio da resistência política e militar, todavia não o impede de continuar a exercer na sua Igreja um ministério autenticamente espiritual.
Em 5 de abril de 1943, é preso em Berlim. Mesmo preso desenvolve uma atividade muito intensa. Dá assistência ao seus companheiros de prisão, levantando a moral deles e comentando a bíblia. E escreve muito. Termina de redigir um livro, Ética, e varias cartas, que depois foram unidas e publicadas com o título Resistência e Submissão. Depois de julgado e condenado, no dia 9 de abril foi enforcado. Estava com 39 anos.
Além da vida, os escrito sobre espiritualidade de Bonhoeffer é um marco no pensamento cristão contemporâneo. Na prisão, estava em contato com pessoas bem diferentes dos seus alunos de seminário. Gente do mundo, cientistas, literatos, artistas, militares, homens sem fé, que ridicularizavam o Evangelho e a religião crista. Essa gente colocou para Bonhoeffer o problema da comunicação da mensagem cristã. Sua fé não se abalou, porém se convenceu de que não se pode mais defendê-la com argumentos tradicionais. Não se pode mais basear o cristianismo nos instintos religiosos. Ao contrario, para falar de Cristo hoje é preciso partir das categorias a-religiosas, que refletem a autocompreensão que o homem moderno tem de si mesmo. Para esse homem a-religioso, o Evangelho deve ser expresso em toda sua pureza, como salvação de todo o homem (não só da alma) e de toda a realidade. Para Bonhoeffer o maior traço que caracteriza seu pensamento é a imitação de Cristo: “Jesus Cristo é o centro, é a força da bíblia, da Igreja, da teologia e também da humanidade, da razão, da justiça e da cultura. Tudo deve retornar a ele e só sob a sua proteção pode viver” (Ética).
Muito temos que aprender com este homem, que viveu a sua vida de acordo com a essência do Evangelho, Cristo.

Música e Espiritualidade

2009-03-26T17:26:00.000-03:00

Por meio de um novo tipo de música, Elvis Presley, nos EUA, e os Beatles, na Inglaterra, lideraram uma das revoluções do século passado em termos de vestiário, estilo, valores e comportamentos. Entre outras razoes, os jovens os adoravam porque seus pais não gostavam deles. Foi um momento em que um antigo sistema de valores começava a ser contestado, cedendo espaço a um novo sistema cultural que dava maior poder e capacidade de expressão aos anseios dos jovens. Hoje, os ídolos do rock tornaram-se estrelas internacionais que dão espetáculos para grupos enormes de jovens. Sua chegada num país é freqüentemente mais divulgada que a chegada de chefes de estado estrangeiro.
Pelo fato de os jovens terem poderes limitados, eles dependem de outros; os adultos é que sempre os controlam. O poder sempre esteve com os pais e mães, com professores, com aqueles que tem autoridade. Mas agora, eles estão começando uma jornada da dependência para a independência. Um dos elementos centrais na cultura jovem é a procura por espaços livres onde os jovens possam ter controle, sentir-se livres, estar com amigos ou em grupos que sintam-se socialmente aceitos e livres da supervisão e controle dos adultos. A música jovem possibilita que haja esses “espaços livres”. Neste sentido, a música se revela como um poderoso meio de afirmação da identidade do jovem por contraposição e distinção em relação à identidade e ao “mundo dos adultos”. Esta distinção é tornada possível (entre outros fatores) por meio do estilo musical. Muitas “músicas jovens” são incompreensíveis para os adultos, sendo em muitos casos considerada muito barulhenta para eles.
As canções que encontram forte apelo e identificação junto à juventude tornam-se, assim, “espaços livres” e veículos de expressões das aspirações, sentimentos, buscas e conflitos dos jovens. Tais espaços são muito importantes para os jovens procurarem soluções para suas crises e desenvolverem sua personalidade. Os efeitos, é claro, podem também ser negativos, depende dos valores, das atitudes e dos modelos cultivados neste processo de construção da própria identidade, nas expressões culturais, musicais etc.
Assim, a música pode e deve ser valorizada e integrada positivamente no processo de espiritualização, como bem sugere Paulo: “enchei-vos do Espírito, falando entre vós com salmos, entoando e louvando de coração ao SENHOR com hinos e cânticos espirituais...” (Ef 5, 18-20). A música de grupos direcionados aos jovens, também, oferece à juventude satisfação imediata em contraste com sacrifícios e as restrições do mundo adulto. E neste “mundo jovem”, eles necessitarão alcançar um equilíbrio e um relacionamento maduro em relação a outros jovens para poderem resolver os problemas de seus relacionamentos com os adultos.
Entretanto, os ritmos e letras não são tudo neste mundo jovem. Assim como as canções e melodias, são também de grande relevância, os movimentos, o modo de se vestir, os penteados e os estilos que são criados. Ao menos em certos aspectos, a cultura jovem pode ser classificada de contracultura, uma vez que ela questiona os valores da cultura dominante da qual eles fazem parte. Os cantores, não evangélicos, usam símbolos ligados ao romantismo, ao sexo, à violência etc. os valores adultos são freqüentemente rejeitados, abrindo-se um espaço para o jovem se auto-afirmar, construindo uma identidade que lhe seja própria (que o mundo adulto chamou de rebeldia sem causa). Apesar das ambigüidades, deste fenômeno de identificação através da música, muitas coisas se pode tomar como positivo e exemplar. Nos anos 1980 e 1990, emerge um novo fenômeno. Festivais de rock são organizados para apoiar causas sociais, como por exemplo, o combate à fome em alguns países da África, pela anistia internacional e a luta pela libertação do líder sul-africano Nelson Mandela. No começo do anos 90, o jornal The New York Times publicou um artigo de duas páginas intitulado “O rock encontra a religião novamente”. Embora as canções não incitem as pessoas a voltarem para a Igreja, elas parecem dizer que, em uma sociedade que perdeu seus parâmetros morais, o único recurso é ter uma vida de devoção a Deus. Um bom número de artistas do mundo da música agem como críticos sociais (U2 e Nação Zumbi são alguns exemplos), assumindo posturas proféticas diante de certas situações sociais e políticas.
A música pode ser uma poderosa ferramenta para o exercício da espiritualidade entre os jovens, se tal musica for veículo da Palavra de Deus e de oração cantada, como os salmos. A música não pode ser um fim em si mesmo, mas sim um meio eficaz que colabore a experimentar Cristo.

O Espírito Santo Anima a Igreja

2009-01-07T15:25:00.001-03:00

Ezequiel 37, 1-14

Os ossos que hoje estão no cemitério um dia foi um ser humano que nasceu e foi amado, cresceu no seio de uma família, amou e foi amado, enfim pessoas que estavam cheias de vida... mas agora, esses ossos, secos, sem vida é o espelho de uma sociedade morta, de uma igreja abatida, sem esperança, de irmãos com suas vidas despedaçadas.

1. O pecado é a causa da morte (v.1-3)

Na vida de Israel o pecado é a causa do julgamento inevitável e terrível. Por causa de seu pecado sua nação foi tomada, destruída, incendiada e os sobreviventes escravizados no exílio... Na nossa vida não é diferente, quando erramos em nossas decisões, sem observar a Palavra de Deus, quando pecamos, acontece um amortecimento espiritual, nossa alma fica abatida, perdemos a formosura do rosto e como o Salmo relata, um abismo chama outro abismo, assim nas nossas vidas as dificuldades e as desgraças se acumulam.

2. A necessidade de se anunciar a Vida (v.4, 7,9)

a) No seio do desespero e da morte o atalaia e de suma importância, b) é ele quem profere a Palavra, comunica a Boa Nova do Senhor Jesus, suscitando vida, pois a Palavra é Espírito e vida, disse Jesus. A Palavra pregada pode devolver a esperança aos abatidos.

3. O ânimo que vem do Espírito (v.8ss)

A palavra ânimo tem dois bons significados, alegria e dar vida.

Os versos 8,9 destacam a importância da ação do Espírito de Deus sobre nós. “Olhei, e eis que havia tendões sobre eles, e cresceram as carnes, e se estendeu a pele sobre eles; mas não havia neles o espírito. Então, ele me disse: Profetiza ao espírito, profetiza, ó filho do homem, e dize-lhe: Assim diz o SENHOR Deus: Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam”.
De nada adianta tudo estar no seu lugar, se não houver a ação do Espírito Santo, se não houver unção, se não houver poder. Assim, nossas igrejas não devem ser apenas organizações bem estruturadas, com belos métodos e estratégias. Isso é bom, mas não é suficiente. Não podemos funcionar sem o poder do Espírito Santo, sem a unção dos céus.

Ezequiel profetizou avivamento para o vale de ossos secos. Avivamento é para aqueles que estão estressados, cansados, não conseguem mais ter uma vida cristã abundante, não oram mais, não ganham pessoas para Jesus, achando tudo na Igreja rotineiro e cansativo... O profeta Ezequiel viu pessoas que estavam nessa situação. Deus compara-as a um vale de ossos secos. Pessoas sem vida, sem entusiasmo, não experimentam mais a alegria da presença de Deus em suas vidas e se tornam meros crentes que vão aos cultos serem expectadores da liturgia. A Igreja sem animo não cresce mais, pois o povo se contenta com a mesmice.

Devocional

2008-06-24T10:38:00.003-03:00

Sem medo de ser feliz!

28 Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
29 Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
30 E aos que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.
31 Que diremos, pois, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós?
32 Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou, porventura, não nos dará graciosamente com ele todas as coisas?
33 Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica.
34 Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós.
35 Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?
36 Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro.
37 Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou.
38 Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes,
39 nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.

(Rm 8,28-39)

No começo da minha caminhada cristã, ainda com os velhos costumes que a Palavra de Deus chama de velha natureza e velho homem, sofria muito nas lutas que tinha com desejos carnais. Meus pensamentos eram que nunca conseguiria vencer a carne e suas paixões e assim poderia ir para o inferno. Naquela época não entendia, e nem conhecia, a doutrina bíblica da perseverança dos santos. Até então pensava que a conservação da salvação dependia totalmente de mim, de minhas forças. Se assim fosse estava perdido.

Penso que esse deva ser o pensamento e o sofrimento de muitos crentes tementes a Deus. Esse foi o sofrimento de Paulo, quem nunca se identificou com o que ele diz em Romanos capítulo 7! Mas a carta aos Romanos não termina no capítulo 7, o argumento de Paulo é uma progressão revelativa. Paulo louva a Deus por Jesus Cristo, que condenou o pecado, nosso pecado e a natureza pecaminosa, na Sua carne (Rm 8,3), andamos desde então em novidade de vida (Rm 6,4), sendo agora guiados pelo Seu Espírito (8,14-16). Uma vez que Jesus é o responsável por toda essa obra de redenção, o próprio também se responsabiliza em não perder nenhum de nós (Jo 10,28-29) dando-nos a garantia de vida eterna.

O texto acima é um canto de vitória feita pelo apóstolo Paulo. Nesse canto é declara que a mão de Deus move-se para que todas as coisas cooperem com a nossa salvação. Somos vencedores neste sentido, não no sentido materialista como alguns pregadores andam defendendo, basta ler todo o contexto. O texto deixa claro que fomos predestinados a salvação e nada neste mundo nem fora dele pode frustar os planos que Deus tem proposto para nós "todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito". Dai segue uma lista daquilo que poderia, repito, poderia, ser um entrave para nossa segurança quanto a salvação (versos 35-39).

E isso mesmo amado irmão, "Aquele que não poupou o seu próprio Filho, antes, por todos nós o entregou" vela por nós para que não venhamos a perecer. Lembra de Pedro? Jesus o revela algo extraordinário: "Simão, Simão, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo! Eu, porém, roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça" (Lc 22, 31 e 32). O mesmo serve para nós, o Senhor roga por nós (Rm 8,34), intercede junta ao Pai por mim e por você. Lei a oração de Jesus em João 17, ali é um exemplo do zelo que Jesus tem por nós ao orar ao Pai.

Amados, é verdade que no presente todos passamos por sofrimentos e gemidos. Nossa fé sofre ataques de todos os lados com o intuito de que nos faça desfalecer no caminho. Porém, somos sustentados pela esperança da glória. A esperança é futura, por isso é invisível e parece até irrealizável, mas nem por isso é incerta. Pelo contrário, nossa esperança cristã está solidamente firmada no inabalável amor de Deus. Sua vida está nas mãos do todo poderoso Deus, Ele te ama, e isso é o bastante para que você descanse nesta fé.

Enquanto isso sirvamos ao Senhor com temor e alegria!

Devocional

2008-05-30T18:32:00.001-03:00

“Olhando firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus...”
(Hb 12:2)

Novos tempos, novos costumes. Nossa sociedade hodierna vive uma multiplicidade de valores, onde cada um escolhe seu modo de viver e ver o mundo. Não há mais verdade absoluta, não há mais o certo e o errado, a moral é uma palavra imoral. No meio desta sociedade se encontra a Igreja. A Igreja que deveria influenciar e ser luz em meio às trevas é agora influenciada pelo mundo. O que quero dizer é que o relativismo também tomou conta do pensamento dos cristãos. Diversas são as interpretações que se dá ao texto sagrado, pastores pregam mensagens diferentes, conforme a conveniência. Cada crente vive sua fé baseada em experiências pessoais subjetivas, e interpreta a bíblia segundo essas experiências – o correto seria examinar a experiência segundo a luz da Palavra do Senhor.

Com isso ocorrendo no meio cristão, observamos o porquê tantas pessoas vivem tão mal. Vidas caracterizadas pela mediocridade. Há pouco que admirar e menos ainda imitar nas pessoas que se destacam em nossa cultura. Temos celebridades, mas não temos santos. Sucesso, hoje, está diretamente ligado à acumulação de riquezas materiais. Homens e mulheres se destacam na vida profissional à custa de esforços sobre humanos, sacrificando suas famílias e bons momentos da vida. Não é mais segredo que muitos destes vivem uma vida desgraçada emocionalmente.
Mas é claro que não estou exigindo um homem ou uma mulher perfeitos, morreria e não encontraria. Quando procuro até mesmo na bíblia não achamos facilmente esse ser humano perfeito. Nossos heróis bíblicos não eram campeões da virtude como esperamos. Abraão mentiu, Jacó enganou, Moisés assassinou, Davi cometeu adultério e assassinou e Pedro blasfemou. Isso é para nos mostrar que esses homens, homens de Deus, foram moldados no mesmo barro que nós e assim ensina que não devemos cultuar heróis.

Ao passo que a bíblia não esconde os erros do homens, ela exalta o ser de Deus. E Jesus é a manifestação viva e real desse Deus. E é nas Escrituras que encontramos qual o fim de seguir as pegadas dos homens e o fim, maravilhoso, de seguir as pegadas de Jesus. A associação com Cristo deve ser nosso alvo. Com Jesus encontramos o modelo de sucesso, uma vida pautada pela excelência, resultado de obediência e fé. É impressionante o ensino e a vida de Jesus. Uma vida interessada mais por Deus do que por si mesmo, sem traços de orgulho, rica em altruísmo e estimulante.

Vivemos numa sociedade que procura nos rebaixar ao nível de formigas - ou de gafanhotos usando a linguagem bíblica – fazendo com que no apressemos em consumir tudo que a sociedade cria para nos entupir os sentidos espirituais. Jesus viveu na contra mão, foi um ser humano de visão ampla, de enorme estatura espiritual e enfrentou todas as dificuldades na dimensão da fé.
Da mesma forma nós deveríamos viver imitando Jesus e viver insatisfeitos com qualquer coisa que não fosse excelência de Cristo. Jesus é a representação real e única que nos mostra como qualquer um de nós pode viver sendo obediente e ter fé em Deus.

Devocional

2008-05-26T00:37:00.003-03:00

Persevere e Vença!

Se você pensa que irá continuamente acumular vitória sobre vitória, você não está sendo realista. Sempre virão os desapontamentos em meio a sua jornada. Sucesso, porém, consiste na sua habilidade de rapidamente recuperar as perdas e seguir em frente na busca de um novo alvo. Em tudo que você tentar realizar esteja certo de que irá enfrentar algum tipo de retrocesso. Mas não permita que o retrocesso paralise sua caminhada. Faz sentido aumentar as perdas ao se permitir ser paralisado por elas? Obviamente que não. Aprenda com a sua perda; sim, você pode, na grande maioria das vezes, aprender muito mais com as suas perdas e derrotas do que com as suas vitórias. Após a lição aprendida, siga em frente com determinação e confiança. Quando alguém lhe diz “não”, isso se transforma em um passo à frente rumo ao sucesso. Polidamente agradeça e vá bater em outra porta. Quando um acerto de negócio fracassa, vá para outra oportunidade com uma determinação ainda maior. Com os seus pensamentos, convicções e completa submissão a Deus, simplesmente não existe derrota duradoura.

Saiba, porém, que ninguém pode ganhar todos os jogos. Mas qualquer pessoa pode ser uma vencedora simplesmente ao se recusar ser barrada pela derrota (Nélio DaSilva).

“Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou”.

Romanos 8.37

Fonte: Portal Lidere

Devocional

2008-03-14T20:39:00.000-03:00

A fé que nos inspira

Inspiração é uma palavra que saiu do meio biológico e vagueia no meio empresarial. Liderança inspiradora, inspiração para inovar, equipe inspirada, inspirando idéias etc... são os jargões mais usados. Segundo o dicionário inspirar não é só introduzir ar nos pulmões, mas também estimular a capacidade criativa de alguém, influenciar ou ser influenciado, modelar (-se), infundir sentimentos ou pensamentos. Inspiração é um entusiasmo criador. Estes últimos significados são grandemente explorados nas empresas em palestras motivacionais.
Na bíblia inspiração é um ato divino, quando Deus concede vida ao ser humano e animais. Ao soprar nas narinas de Adão, que até então era somente uma espécie de boneco de barro, este recebe a vida. Assim o homem é dependente de Deus, no tocante à sua vida, pois o fôlego deste vem de Deus, se lhes tiras o fôlego, morrem, e voltam ao pó (Sl 104,29).
Segundo as Sagradas Escrituras esta vida, inspirada, é aquilo que se move (Sl 69,34; Jo 3,8), o ideal da vida era o envolvimento ativo como o Espírito de Deus. A vida é associada com a luz, com a alegria, bem estar, com a plenitude, com a ordem e com o ser ativo (Pv 2,19; Sl 27,1; 56,13; Ml 2,9; Jó 33,25), constratando com as trevas, com a tristeza, com a vaidade e com o caos que são características dos seres mortos e inanimados (Ec 11,8; Sl 115,17).
Logo, vemos que esta vida não se refere somente à vida biológica, mas principalmente a vida extasiante e escatológica. Uma vida que olha para o adiante, o futuro. Em outras palavras quer dizer uma vida cheia de esperanças e alegrias, regada às promessas divinas.
Este entendimento é muito importante, visto que o pecado mortifica o homem. O pecado escraviza nas trevas, na tristeza, desesperança. Quem não tem essa vida não é inspirado para sonhar, amar, construir verdadeiras amizades. Os mortos de inspiração são espectadores na platéia e não tomam o palco e dirigem a peça de suas vidas, não fazem suas histórias. Para muitas pessoas a imagem daqueles corpos sepultados no seminário São João Batista é espelho de suas existências.
Jesus nos dá a oportunidade de viver esta dimensão plena da vida. Ele veio nos dá vida, vida abundante (Jo 10,10). Essa vida é recebida pela fé e se expressa na prática do amor e na alegria. A vida ao qual recebemos do Senhor nos leva a repartir a vida com nossos irmãos e nos faz co-participantes da missão de Cristo para o mundo.
Claro que quem recebe desta vida, inspirada, sofre intempéries, mas estes momentos são para nos levar a uma experiência com Deus, de experimentar sua graça e gozar de seu favor.Se você está vivendo uma vida medíocre, triste, desesperançada, está sem animo ou força para enfrentar seus problemas, tome posse pela fé da vida que Jesus conquistou para você e de seu Espírito, o sopro divino, que em você faz morada. Viva uma vida inspirada, entusiástica, cheia de emoção, amor e gozo no espírito. Olhe para frente e com fé conquiste seus sonhos. Acenda a chama que existe em você, e deixe fluir o vigor da vida. Confie no Senhor e na força do Seu poder, pois quem confia no Senhor prospera (Pv 28,25) e supera as dores deste mundo, porque sabe que “os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós” (Rm 8,18).

Reflexão

2008-03-06T01:12:00.001-03:00

Células-tronco embrionárias, e a igreja evangélica?

Nesta quarta-feira, diz 5, o Supremo Tribunal Federal iniciou a votação da Ação Direta de Inconstitucionalidade 3.510, que pede a exclusão do artigo 5º da Lei de Biossegurança (Lei 11.105/05). (veja a íntegra da Lei)

O artigo permite a utilização em pesquisas de células-tronco embrionárias fertilizadas in vitro e não utilizadas. A regulamentação prevê que os embriões usados estejam congelados há três anos ou mais e veta a comercialização do material biológico. Também exige a autorização do casal.

As células-tronco embrionárias são consideradas esperança de cura para algumas das doenças mais mortais, porque podem se converter em praticamente todos os tecidos do corpo humano. Entretanto, o método de sua obtenção é polêmico, porque a maioria das técnicas implementadas nessa área exigem a destruição do embrião.

A questão divide opiniões entre os diferentes setores da sociedade. A igreja (Católica) diz que a Constituição garante a inviolabilidade do direito à vida e a dignidade da pessoa humana e parte do princípio de que esses direitos são extensivos ao embrião, porque a vida começaria na concepção.

A CNBB encaminhou ao STF uma carta pedindo aos ministros que votem a favor da inconstitucionalidade do artigo em questão. “A Igreja volta mais uma vez a dirigir sua palavra em defesa da vida. Esta é a posição básica e fundamental da Igreja. Não significa ser contra a ciência, contra o progresso, mas ser em primeiro lugar a favor da vida”, disse o presidente da CNBB, dom Geraldo Lyrio Rocha. O secretário-geral da CNBB, dom Dimas Lara Barbosa, lembrou que a Campanha da Fraternidade deste ano, abordando o tema Fraternidade e Defesa da Vida, quer “abarcar todo o conjunto da vida humana, da concepção à morte natural”. O secretário afirmou, ainda, que a partir do momento que a vida começa, deve ser protegida, inclusive pelas instituições da sociedade civil e do próprio Estado. Para ele, a Lei de Biossegurança, quando aprovada, trouxe erros graves ao misturar temas completamente díspares num único projeto de lei. “A Lei de Biossegurança abre caminho para a legalização progressiva do aborto e o desrespeito da vida humana”, declarou.

De fato, este é um assunto em que toda a sociedade deveria expressar sua opinião. A igreja católica está fazendo seu papel, se posicionando segundo sua fé. Esta discussão exige, claro, a opinião de especialistas em diversas áreas do conhecimento, como a filosofia, direito, medicina, teologia etc. Deve haver esta dialética entre a opinião científica e o fazer teológico elaborado nas comunidades a partir da Palavra de Deus, para que a partir da Bíblia nos posicionemos como Igreja. No entanto, um fato me tem chamado a atenção, os evangélicos, o que dizem a respeito? Não tenho encontrado nenhuma posição oficial das principais igrejas protestantes. O que pensamos a respeito? Qual nossa posição neste assunto? Se discordamos da manipulação das células-tronco embrionárias, cadê nossa manifestação? Se somos a favor, baseados em quê?Enfim, o assunto é relevante, oremos e busquemos na Palavra do Senhor uma direção para este assunto. Lembrando que o Senhor Jesus veio para nos dá vida e vida em abundancia! E está vida que Ele nos deu foi por meio de sua morte.

Vale a pena ler

2008-03-01T01:11:00.003-03:00

Ratos e homens

John Steinbeck

Ratos e homens, publicado originalmente em 1937, é um dos mais belos textos de John Steinbeck (1902-1968) – um dos maiores romancistas do século 20 – e até hoje um dos livros mais lidos do autor.

George e Lennie são dois amigos bem diferentes entre si. George é baixo e franzino, porém astuto, e Lennie é grandalhão, uma verdadeira fortaleza humana, mas com a inteligência de uma criança. Só o que os une é a amizade e a posição de marginalizados pelo sistema, o fato de serem homens sem nada na vida, sequer família, que trabalham fazendo bicos em fazendas da Califórnia durante a recessão econômica americana da década de 30. Ganham pouco mais do que comida e moradia. No caminho, encontram outros sujeitos pobres e explorados, mas também situações que colocam em risco a sua miserável e humilde existência.

Em Ratos e homens, Steinbeck levou à maestria sua capacidade de compor personagens tão cativantes quanto realistas e de, ao contar uma história específica, falar de sentimentos comuns a todos seres humanos, como a solidão e a ânsia por uma vida digna.

Um clássico sobre o doloroso período da Grande Depressão americana. Uma peça de ficção para ser lida e relida.

Devocional

2008-02-29T12:24:00.005-03:00

A Dádiva da Amizade

Cultivando um amigo espiritual A amizade é uma das maiores dádivas que o ser humano pode receber. Ela está para além dos alvos comuns, dos interesses compartilhados ou das mesmas histórias. É mais forte do que a atração física, mais profunda do que a solidariedade ou um projeto vida. A amizade é a alegria de dar e receber, de amar e sofrer, de confiar e entregar sem reservas. É estar com o outro, mesmo quando não podemos nem aumentar a alegria, nem diminuir a tristeza. Amizade é o encontro de almas que promove a nobreza do amor.

O culto ao individualismo, a busca pela realização pessoal, o narcisismo, a satisfação imposta pelo consumismo, tudo isso tem criado em nós uma sensação falsa de preenchimento e uma percepção cínica da amizade. Muitos homens modernos estranham e até levantam suspeitas sobre as declarações de Jônatas a Davi que, segundo o relato bíblico, afirma que o amava como à sua própria alma. Nossa capacidade de compreender o significado e a profundidade da amizade compromete, não só nossa humanidade, mas sobretudo, nossa relação com Deus. De um lado, nossa vida pode ser resumida na busca por um amigo, na renúncia da solidão; mas, por outro, rejeitamos a idéia de qualquer relacionamento cuja intimidade levante suspeitas sobre nossa integridade e comprometa nossa liberdade.

Foi a amizade entre Davi e Jônatas que livrou Davi da loucura, de ser um homem amargo, doente e vingativo. a relato da amizade entre os dois dá-se entre os capítulos 18 e 20 do primeiro livro de Samuel. Nestes três capítulos vemos o relato do ciúme assassino de Saul contra Davi, quando por várias vezes tenta destruí-lo e matá-lo. Davi tinha tudo para ser uma pessoa vingativa e amarga. Foi perseguido e odiado, não por ter feito algo errado, mas por ser bom, fiel e generoso. No Salmo 41 ele descreve sua tristeza por ser traído por um amigo íntimo, em quem ele confiava e que comia em sua mesa. Davi amava Saul. Ser perseguido e odiado por alguém que se ama é um golpe que leva qualquer pessoa à loucura, que traz profundas raízes de amarguras. Davi tinha tudo para ser alguém assim. No entanto, a amizade de Jônatas surge como um jardim no meio do deserto de Davi. Ela o preserva, guarda seu coração e alma, mantém sua humanidade firme e verdadeira. A amizade salvou Davi.

O alicerce da amizade de Davi e Jônatas foi Deus, o Deus da aliança. Ao se despedirem, depois de chorarem e beijarem um ao outro, disse Jônatas a Davi: "Vai-te em paz. porquanto juramos ambos em nome do Senhor, dizendo: O Senhor seja para sempre entre mim e ti e entre a minha descendência e a tua." Há, nesta declaração, duas características da amizade de Davi e Jônatas que merecem ser destacadas. A primeira é Deus. Deus faz parte da amizade. Na verdade, toda amizade começa em Deus, ou melhor, toda experiência real e verdadeira de amor começa e é preservada em Deus, que é a fonte de todo amor. Somente quanto nos sentimos amados, desejados e queridos, é que aprendemos a amar, desejar e querer. O único amor que torna possível o nosso amor é o amor divino. Um amor que se dá a nós sem reservas ou medos, que não impõe condições, que é generoso e abundante. Deus nos ama, não porque atingimos algum grau de perfeição ou pureza, mas por sermos exatamente como somos. Ele nos conhece como ninguém, sabe tudo a nosso respeito, não há nada que possamos esconder dele, e mesmo assim nos recebe em seu amor, abraça nossas culpas e pecados, sofre nossas dores, chora nossa miséria e cria para nós um novo lar, uma família, uma comunidade. Jônatas e Davi colocam Deus entre eles. "Seja Deus entre nós para sempre", foi o que Jônatas disse a Davi. Deus será sempre o avalista desta amizade. Ela não existe sem ele. Ele estará sempre no meio, será o elo que liga, a corrente que amarra e prende. Será uma amizade fundamentada em Deus e no seu amor. Será maior que Davi, maior que Jônatas, maior que as circunstâncias, maior que os riscos que o pecado humano naturalmente cria nas amizades. "Seja Deus para sempre entre nos.”

A outra característica na declaração de Jônatas foi sua despedida. Ele inicia dizendo: "Vai-te em paz!" - é uma amizade libertadora, não possessiva, não sufocante. Ela deixa o outro seguir, invoca a paz, abençoa. Toda relação possessiva, dominadora, não passa de uma relação com o próprio ego medroso e inseguro. Ela não alimenta o amor, não promove o outro, não contribui para o crescimento. Davi nunca mais viu Jônatas, o convívio entre eles teve curta duração, mas a amizade permaneceu pelo resto da vida. Até mesmo depois da morte de Jônatas, Davi continuou celebrando a aliança que juntos haviam invocado, continuou provando a bênção da presença de Deus que tornou possível a amizade.

Toda dádiva de Deus tem um valor em si mesma. Estamos acostumados a encontrar o valor das coisas em algum lugar fora delas. Precisamos de resultados, estatísticas, alguma comprovação de que o investimento foi bom, valeu a pena. Os dons de Deus não deveriam ser avaliados assim. Sua beleza reside neles, e não apenas no que produzem. A amizade tem sua beleza nela mesma. Como disse Rubem Alves, um amigo é aquela pessoa que vive de sua inutilidade. Ele diz: "Pode até ser útil eventualmente, mas não é isso que o torna um amigo. Sua inútil e fiel presença silenciosa torna a nossa solidão uma experiência de comunhão. Diante do amigo sabemos que não estamos sós. E alegria maior não pode existir." Foi isto que a amizade de Jônatas fez por Davi: nunca permitiu que Davi se sentisse só, mesmo depois da sua morte. Jônatas abriu o coração de Davi para esta experiência única e transformadora.

Amigos são dádivas de Deus. Não os fabricamos, apenas os recebemos com alegria e gratidão e os cultivamos com amor e dedicação. No entanto, vale lembrar que eles não são substitutos de Deus, pois trazem consigo suas limitações e fraquezas. Seu amor não é infalível, muito menos perfeito. Se temos medo de amar, se não aceitamos os riscos e as deficiências da amizade, então dificilmente construiremos os vínculos da comunhão. Nenhum amigo jamais preencherá sozinho as lacunas da nossa alma ou da nossa solidão. Mas é na amizade, com todas as suas limitações, que podemos experimentar o amor incondicional e ilimitado de Deus. É nela que aprendemos a dar e receber, a amar e ser amados, a perdoar e compreender. Aprendemos a cuidar, consolar, confrontar e compartilhar alegrias e tristezas. Precisamos de Deus para aprender a amar nossos amigos e precisamos dos amigos para seguir amando a Deus. Fomos chamados para a amizade. A comunhão faz parte da vocação primeira do cristão. Jesus, no sermão de despedida, disse que não chamaria mais seus discípulos de servos, mas de amigos. A razão é muito simples: não haveria mais segredos entre eles; tudo quanto ele e o Pai compartilhavam, agora seus amigos também compartilhariam. Jesus nos chama para a amizade. Não há convite mais pessoal amoroso e eterno do que este, assim como nada há de mais transformador, mais verdadeiramente humano e mais revolucionário. E eu me pergunto se nossa resistência à oração não é porque resistimos à amizade... Mas isto fica para uma outra conversa.

Ricardo Barbosa de Souza

Notícias

2008-02-29T12:11:00.002-03:00

Igreja Blindada!?

O Rio de Janeiro possui mais de 600 favelas. Igrejas evangélicas convivem neste ambiente, pregando o Evangelho e foram até foco de atenção e elogio da imprensa americana, que ressaltou o trabalho social dos evangélicos em favelas cariocas.

E bem no meio deste universo de peculiaridades culturais e muitos riscos, está uma igreja assustada com o número de balas perdidas que ameaçam os frequentadores de seus cultos. É a Igreja Congregacional de Acari, que decidiu blindar seu templo e irá construir paredes que contarão com concreto, ferro e pedras para maior proteção.

Entre o fogo cruzado de policiais e traficantes, a igreja está localizada em um dos principais acessos à favela de Acari, e é frequente ver a imagem de irmãos atirando-se ao chão na hora dos tiroteios. O pastor Odalirio Luís da Costa, responsável pela igreja, argumenta: “Já contamos com a proteção divina e agora teremos paredão blindado em toda a lateral de 35 metros de comprimento”.

A blindagem deve ficar pronta em fevereiro e conta com a ajuda do auxiliar do atual técnico da Seleção Brasileira de Futebol, o ex-jogador Jorginho.

Fonte: Enfoque Gospel

Devocional

2008-02-28T19:58:00.001-03:00

Excelentes Frutos

“Excelentes frutos, novos e velhos; eu tos reservei, ó meu amado” (Ct. 7:13)

A esposa deseja dar a Jesus todos os seus frutos. Nosso coração tem "toda a sorte de frutos agradáveis", tanto "novos" quanto "velhos", e eles estão reservados para o nosso Amado. Na rica estação do outono, vamos verificar nossos depósitos. Temos frutos novos . Desejamos sentir nova vida, nova alegria, nova gratidão; desejamos tomar novas resoluções e realizá-las com novos trabalhos; nosso coração floresce com novas preces, e nossa alma se compromete a novos esforços. Mas, também temos alguns frutos antigos . Há o nosso primeiro amor: um fruto selecionado! e Jesus Se deleita nele. Há a nossa primeira fé: aquela fé simples, pela qual, não tendo nada, nos tornamos possuidores de tudo. Há aquela alegria de quando conhecemos o Senhor: vamos reavivá-la! Há antigas lembranças de Suas promessas. Como Deus tem sido fiel! Na doença, como Ele afofou nossa cama! Em águas profundas, com que tranqüilidade nos fez flutuar! Na fornalha de fogo, quão graciosamente nos livrou. Frutos antigos, sem dúvida! Temos muitos deles, pois Suas misericórdias excedem os nossos fios de cabelo. Velhos pecados que devemos lamentar, mas que depois tivemos o arrependimento que Ele nos deu, o qual nos fez chorar nosso caminho na cruz e conhecer o mérito do Seu sangue. Temos frutos nesta manhã, tanto novos quanto velhos; mas, o principal é - estão todos reservados para Jesus. Verdadeiramente, essas são as melhores obras e as mais aceitáveis, nas quais Jesus é o único alvo da nossa alma, e Sua glória, sem que haja qualquer mistura, o fim de todos os nossos esforços. Reservemos todos os frutos unicamente para o nosso Amado; mostremo-los enquanto Ele estiver conosco e não os levantemos para contemplação dos homens. Jesus, trancaremos a porta do nosso jardim e ninguém entrará para roubar de Ti um único fruto do solo que Tu regaste com o Teu sangue. Todos serão Teus, unicamente Teus, ó Jesus, nosso Amado!

Charles Haddon Spurgeon

Capacitando os chamados

2008-02-28T19:23:00.003-03:00

Todos podem ser lideres!

"Não tenho nada de novo para ensinar. O que nós precisamos é colocar as velhas teorias em prática." Esse é o recado do guru norte-americano James C. Hunter para os profissionais brasileiros na comemoração do aniversário de 7 anos da revista VOCÊ/SA, em São Paulo. Alguns, ou a maioria, dos princípios de liderança ensinados por Huster, autor que já vendeu 280 000 cópias do livro O Monge e o Executivo só no Brasil, são de fatos velhos princípios, apresentados seja pelo ensino direto das Escrituras, seja pelo exemplo de liderança de personagens bíblicos, principalmente o de Jesus, modelo por execelência.

As Escrituras declaram que fomos constituídos um povo de sacerdócio real. Em outras palavras somos mordomos e guias, ou seja líderes. Como líderes devemos conduzir pessoas a Cristo, ensiná-las os valores do reino, treiná-las a servir etc. Veja o que caracteriza um líder, segundo Junter, e perceba a influência bíblica nestes ensinos.

LIDERANÇA É INFLUÊNCIA

Liderança é sua habilidade de inspirar as pessoas a agir. Significa conquistá-las por inteiro: espírito, coração, mente, braços, pernas... E aí está a diferença entre poder e autoridade. Quando você tem poder, as pessoas fazem a sua vontade mesmo que não desejem. Quando você tem autoridade, as pessoas voluntariamente fazem a sua vontade, por causa da sua influência pessoal. Isso é que faz um grande líder.

UM BOM LÍDER SERVE, EM VEZ DE SER SERVIDO

Se liderança é influência e isso significa inspirar as pessoas a agir, ninguém fez isso melhor do que Jesus Cristo. E o que ele tinha a dizer sobre liderança? "Quem quiser ser líder primeiro deve servir." Na primeira vez em que li isso, pensei: "Que estúpido. Isso funciona na Igreja, mas não nos negócios. Se eu sou o chefe, as pessoas é que têm de me servir". Mas finalmente aprendi. O líder tem de servir, sim. Seu papel é ajudar as pessoas da sua equipe a ser o melhor que elas podem ser. Se você dá ao seu grupo o que eles precisam, eles também vão lhe dar o que você precisa.

UM BOM CARÁTER FAZ UM BOM LÍDER

Seja o pai, chefe, vizinho, amigo ou filho que você gostaria de ter. Liderança não é o que você faz, é o que você é. Liderança tem a ver com caráter: 99% das falhas de liderança são falhas de caráter. E o que é caráter? É o seu compromisso de fazer o melhor, mesmo quando você não deseja. Faça desse compromisso uma rotina. Suas ações viram seus hábitos, que viram seu caráter, que vira seu destino. O desenvolvimento da liderança significa o desenvolvimento do caráter. Não há seres humanos prontos. Há seres humanos sempre em formação. Você faz inúmeras escolhas sobre caráter diariamente. E são essas escolhas que determinam a pessoa que você está se tornando. Isso exige um trabalho duro.

TODOS TÊM POTENCIAL PARA SER LÍDER

Considerando que liderança é influência, todos podem ser líderes, porque todos podem influenciar pessoas. A diferença é que cada um tem uma responsabilidade diferente. A pergunta, certa, portanto, não é se você pode ser um líder. É como se tornar um líder eficiente naquilo que você faz, como ser um líder cada vez melhor [Lembre-se, maldito o que faz a obra do Senhor relaxadamente].

COMPROMISSO É ESSENCIAL

Os profissionais passam mais tempo no trabalho do que com suas famílias. Veja que responsabilidade para os líderes... Precisamos nos questionar sempre: "Somos os melhores líderes que podemos ser para esse time?". Como você pode pedir que as pessoas dêem o melhor de si se você não dá?

LÍDER BOM NÃO É LÍDER BONZINHO

Seu desafio é fazer o que as pessoas precisam que você faça, e não o que elas querem que você faça. Às vezes isso significa bater, às vezes abraçar.

LIDERAR É AMAR

Eu não preciso gostar de você, mas, como seu líder, tenho de amá-lo. Tenho de querer que você seja o melhor que você pode ser e ajudá-lo a fazer isso. Tenho de ouvi-lo, respeitá-lo, reconhecê-lo, inspirá-lo a agir... O conceito de amor, aqui, significa o que você faz, não o que você sente.

NÃO HÁ PROGRESSO SEM MUDANÇA

Você tem de ser a mudança que você quer ver no mundo. Se o seu chefe não entende os princípios da liderança servidora, isso não é desculpa para você não colocá-los em prática.

É HORA DE AGIR

Todos concordam com o que eu digo em O Monge e o Executivo. Mas é perda de tempo ler o livro se você não coloca isso em prática, se não move o conceito da liderança servidora da sua cabeça para o seu coração e daí para suas ações.

* No Natal de 2004, 12 executivos da Telefônica receberam um exemplar do livro. A iniciativa partiu de Regina Lopes, diretora comercial do segmento corporativo. "Eu queria transmitir a idéia de que liderar é servir", afirma. Os resultados não demoraram a surgir. "Já sinto diferença com relação ao feedback que os líderes dão a suas equipes", diz.

Durante o Fórum Mundial de RH, em Porto Alegre, a Gerdau distribuiu o livro para 52 gestores de recursos humanos da empresa no Brasil, Argentina, Uruguai, Chile, Estados Unidos e Canadá. O objetivo era divulgar o conceito de que liderança inspiradora é aquela que conquista o comprometimento e a motivação das equipes.

Devocional

2008-02-26T12:36:00.003-03:00

"Cedros" plantados pelo Altíssimo

“Os cedros do Líbano que Ele plantou”

(Sl. 104:16)

O Amazonas é rico em área verde, ao contrário de regiões desérticas, que assim são por falta de água, aqui temos água em abundância. As águas e o clima contribuem para que a região façam crescer a flora.

Na bíblia vemos várias citações de árvores que crescem por estarem junto às águas (Sl 1,3; Ez 31,3). Essa figura é comumente usada para retratar de Israel, quando Deus a estar abençoando, e ao povo de Deus em Geral. Assim, os cedros do Líbano também simbolizam os cristãos, naquilo que se refere a terem sido inteiramente plantados pelo Senhor (Sl 92,12,13; Is 60,21). O cristão não é obra plantada pelo homem, nem por si mesmo, mas é plantado por Deus. A mão misteriosa do Espírito divino fez cair a semente da vida dentro do coração que Ele mesmo preparara para recebê-la. Cada verdadeiro herdeiro do céu pertence ao grande Agricultor que o plantou. Além disso, os cedros do Líbano não dependem do homem para regá-los; eles subsistem nas altas rochas não irrigadas pelo homem; e, no entanto, nosso Pai Celeste supre suas necessidades. Assim é com o cristão que aprendeu a viver pela fé. Ele não depende do homem, mesmo nas coisas temporais; ele espera no Senhor seu Deus pelo seu sustento, e somente nEle. O orvalho do céu é sua porção e o Deus do céu o seu manancial. Aqui temos a simbologia da água que é Palavra de Deus (Ef 5,26; 2Pe 3,5). O crente no que tem a Palabra de Deus como sua fonte que sacia sua sede espiritual cresce assim como as árvores palantadas junto a ribeiros de água. Mais uma vez, os cedros do Líbano não são protegidos por nenhum poder mortal. Eles nada devem aos homens para serem preservados das tempestades e ventos tormentosos. São árvores de Deus, mantidas e preservadas por Ele, somente por Ele. É exatamente a mesma coisa com o cristão. Ele não é uma planta de estufa, protegido das tentações; ele fica no local mais exposto; não tem refúgio, nem proteção, exceto esta, que as vastas asas do Deus eterno sempre abrigam os cedros que Ele mesmo plantou. Como os cedros, os crentes são cheios de vigor, tendo vitalidade suficiente para estarem sempre viçosos, mesmo no meio das neves do inverno. Finalmente, o florescimento e as majestosas condições do cedro são somente para o louvor de Deus. O Senhor, e somente Ele, tem sido tudo para o cedro e, por isso, Davi, com muita doçura, colocou num de seus salmos: "Louvai ao SENHOR, árvores frutíferas e todos os cedros." (Sl. 148:9)

Com isto, entendemos que: No crente não existe nada que possa glorificar a si próprio; ele é plantado, nutrido e protegido pela própria mão do Senhor, por isso podemos descansar no Senhor e; Ele é digno de toda a glória!

Educação é a ferramenta para planejar o futuro

2008-02-26T01:09:00.001-03:00

A sociedade mundial está em movimento, e crescendo. Nos países em desenvolvimento, esse crescimento explicita uma tendência de que a maioria dos fazedores de decisão possa ser a faixa dos mais jovens. No mundo desenvolvido, em contrapartida apresentando uma população concentrada nas faixas etárias mais elevadas, certamente se identificará com maiores dificuldades para compreender as mudanças e o que as motivam. Assim, no novo mundo já vivo e presente, tudo parece indicar que os jovens estejam com a palavra. Indicadores gerais confirmam o que está acontecendo. Mudanças significativas são impulsionadas pelo extraordinário desenvolvimento das telecomunicações, hoje instantâneas e universais. O fenômeno da globalização mundial começou, no final do Século XX, com os fluxos de recursos financeiros percorrendo o mundo independente de moedas locais, ganhando espaço o câmbio livre. Mais recentemente o movimento de produtos se intensificou, indo e vindo de e para todas as regiões. Nestes momentos observa-se o crescimento da migração de pessoas gerando e buscando oportunidades em outros países ou continentes. Este efetivamente é um fenômeno descrito com detalhes no excelente livro de Thomas Friedman - O Mundo é Plano. No novo Século XXI já é constatado que a maioria das populações vive em áreas urbanas, densamente povoadas. O setor rural mostra reduções populacionais e, como conseqüência, a maioria das atividades econômicas ocorre nas cidades. E é nesses aglomerados humanos mundiais que a riqueza vem se concentrando, criando sérios problemas urbanos hoje sentidos e vividos nas metrópoles que não param de crescer. Possivelmente, por esta mesma razão é que o produto mundial de serviços tenha superado o industrial. Tudo isso mostra que a globalização é uma realidade! Seu impacto já é sentido pelas empresas, regiões, países e pelas pessoas. Uma integração entre economias nacionais, culturas, tecnologias produz uma interdependência ainda não completamente compreendida, mas inevitável. Isto está cada vez mais explícito pelo surgimento de normas e regulamentos internacionais, como os de direitos humanos, meio ambiente, qualidade e padronização de produtos, etc. E essa nova fronteira de um "Direito Mundial" é que há valores insuspeitados e que contribuirá para novos horizontes do futuro. Em resumo, constata-se que os cidadãos são hoje mais mundiais e menos nacionais. Os mais variados produtos fabricados em todos os países podem ser encontrados em todo o mundo, fragilizando fronteiras políticas. Os especialistas mundiais são unânimes. Muito do futuro pode ser previsto e, assim, é possível planejá-lo, mas sem dúvida, fugindo dos atuais estereótipos criados pelos ambientes locais. No entanto, fatos novos e imprevisíveis, descobertas ou acontecimentos que quebraram paradigmas, podem alterar todo um quadro planejado. A pergunta seria: como tratar tais fatos que, como ocorreram no passado e alteraram quase tudo? A resposta obriga-nos a colocar que os vencedores no futuro não são os que fizeram os melhores planos, mas aqueles que responderam com rapidez e eficiência em relação ao inesperado. Os argumentos acima, embora generalistas, começam a apontar caminhos para análises que certa-mente poderão interessar não somente a fabricantes de produtos, mas àqueles que se dedicam ao fornecimento de serviços. Nos planejamentos dos países, das regiões e das empresas cada elemento básico precisa ser pensado, e mais do que isso, ampliado para atingir todos os campos, e com eles interagir. Os tópicos das preocupações mundiais, os quais podem ser usados para planejamentos, certamente passarão pelas grandes preocupações de hoje, transportes, energia, alimentos, telecomunicação, saúde, educação e outras. Nesse cenário em ebulição ganharão aqueles que melhor entenderem as novas atitudes e ações que sejam requeridas para melhor tirar vantagens de cenários ainda não presentes, mas que poderão se apresentar em poucos anos ou décadas. Na atualidade, as bases da vida dependem de quantidades e variedades de produtos e de serviços, as quais nos fazem absolutamente dependente da sociedade como um todo, e da sua capacidade de apoiar a cada um. Mesmo os eremitas, tão comuns no passado, não mais sobrevivem, entre outras necessidades, por exemplo, sem um telefone celular, alimentação ou vestimenta produzida por uma multinacional em algum lugar do mundo. Nos estudos realizados por entidades em todos os quadrantes da Terra uma unanimidade desponta e já norteia as ações dos planejadores governamentais. A educação, generalizada e de especialização, ao acesso de qualquer cidadão no melhor nível possível de qualidade, mostra-se como necessidade fundamental e que contará firmemente na classificação dos vencedores do futuro. Um bom exemplo disso é a surpresa que sentimos quando vemos uma criança trabalhando num computador com espantosa facilidade, como se aquela máquina falasse uma língua que faz parte do seu entendimento básico. Por tudo isso, não se pode chegar ao futuro, sem que se planeje o como chegar lá! Os vencedores serão aqueles que melhor responderem ao inesperado.

OZIRES SILVA em Gazeta Mercantil

2008-02-25T12:45:00.003-03:00

O liberalismo teológico alemão ainda vive

Algum tempo depois de sua publicação, a tradução politicamente correta da Bíblia permanece controversa na Alemanha. Alguns teólogos a consideram uma adulteração, mas mesmo entre os críticos há quem a considere útil.

A Bíblia "in gerechter Sprache", ou Bíblia numa linguagem mais justa, foi criada para ser uma tradução moderna, que daria mais visibilidade às mulheres, corrigiria formulações anti-semitas e chamaria a atenção para questões sociais. Mas o livro com 2.400 páginas, lançado na Feira do Livro de Frankfurt no ano passado, tem dividido tanto teólogos quanto leigos, alguns dos quais se sentem atacados em suas crenças.

"A Bíblia não oferece apenas paradigmas, mas fala ao coração da existência humana", declarou a pastora Margit Büttner. "Quando isso é subitamente posto em questão, quando de repente eu não oro mais 'Pai nosso que estás no céu', mas digo: Jesus instruiu seus discípulos homens e mulheres a orar 'Pai e Mãe nossos que estão no céu', isso pode intimidar as pessoas."

A nova tradução, fruto do trabalho de dez teólogos e 42 teólogas, menciona as mulheres sempre que os homens são citados, mesmo correndo o risco de distorcer o pano de fundo histórico da Bíblia e de distanciar-se dos originais hebraico e grego. Assim, o livro refere-se a rabinos e rabinas, embora as primeiras rabinas tenham sido ordenadas só nos anos 1970.

Além disso, a "Bíblia em linguagem politicamente correta" muda termos como "homens" por "pessoas", "obedecer a Deus" por "escutar a Deus". E na carta de Paulo aos Romanos, por exemplo, a tradução substitui a palavra "irmão" pela expressão alemã geschwister, que inclui tanto irmãos quanto irmãs.

Na hora certa, dizem as feministas

Apesar de tecer críticas ao projeto, a teóloga católica Helen Schüngel-Straumann disse que uma nova abordagem já estava bem atrasada. "Como teóloga feminista, durante anos lutei para que acontecesse alguma mudança no que se refere à linguagem eqüitativa", disse ela, acrescentando que isso era uma de suas prioridades há décadas.

Ainda assim, ela não concorda com a nova tradução por falsificar a verdade histórica. Para a teóloga, essa nova versão distorce as relações sociais existentes numa sociedade patriarcal, as quais são importantes para compreender o contexto bíblico.

A teóloga suíça viu como positivo o afastamento da tradicional percepção de Deus como elemento masculino. Segundo ela, a nova tradução não poderia substituir as versões anteriores, incluindo a de Martinho Lutero, mas foi útil para provocar reflexão.

Apesar de suas reservas, a pastora Büttner também vê vantagens na iniciativa, que, para ela, tem atraído novamente a atenção para a Bíblia. Por outro lado, disse ter ouvido críticas da parte dos católicos. "Se realmente tornar-se aceito que havia apóstolas, a Igreja Católica não poderá ficar como está", disse a pastora protestante.

Fonte: Deutsche Welle

Ventos do Amazonas

2008-02-16T00:41:00.002-03:00

“O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito” (Jo 3,8).

Ninguém até hoje conseguiu controlar o vento. Ele atua com uma independência completa, não podendo nem mesmo ser visto. Sabemos que ele está presente pelo som que faz ao passar e pelo sentir e arrastar de sua força ao soprar. É difícil precisar sua origem e seu destino final. Jesus usa esta comparação ao tratar daqueles que são nascidos do Espírito de Deus. É o Espírito que move a Igreja do Senhor. O vento faz o que deseja, da mesma forma o Espírito. Sua atuação é soberana, ás vezes incompreensível e misteriosa. A Igreja do Senhor Jesus caminha segundo os ventos do Espírito. A exemplo de Paulo a Igreja segue ou espera o comando do Espírito Santo para levar o evangelho mundo afora (At 16,6,7; 21,4).

O mesmo Espírito por soberana vontade soprou a favor do Amazonas desde os anos 50, trazendo a IPI do Brasil para esta importante região que na época estava em franco crescimento econômico e populacional. “No espírito de continuar contribuindo para a evangelização do Brasil”, primeiramente enviaram o Rev. João de Godoy, que ficou pouco tempo, logo depois, o vento do Senhor trouxe o Rev. Mário Alvarenga. Assim como a cidade, a igreja experimentou um franco crescimento. O primeiro culto reuniu 20 pessoas, depois 40 e, entusiasmado, o missionário sonhava grande e solicitou ajuda para aquisição de terreno e construção de um templo, o que logrou, vieram a construir um templo para trezentas pessoas, a partir de 1962 (o templo que hoje congrega a 1ª IPI de Manaus). Ainda neste começo a escola dominical atingiu 43 alunos, em 1955 e no ano seguinte fechou com 82 alunos, o que forçou a formação de liderança leiga. Muitos nomes surgiram, soprados pelos ventos do Espírito, que foram de grande ajuda naqueles anos.

Como resultado da capacitação de líderes e chegada de outros missionários e pastores, novas igrejas foram abertas e se desenvolveram, tornando possível em 1984 a formação do Presbitério do Amazonas. Hoje conta com seis igrejas e dez congregações, entre a capital e interior.

Esta história nos mostra o que é possível fazer quando contamos com a graça de Deus no poder do Espírito Santo. O Amazonas por meio da IPIB tem recebido do sopro de Deus levantando homens e mulheres para a obra missionária, que amam o ribeirinho à margem do rio Amazonas e levando o evangelho e a salvação integral ao caboclo amazonense.

Como resposta às nossas orações o vento do Senhor continua a soprar, e seu vento impetuoso está a nos levar para novos campos deste vasto Amazonas. Em breve teremos a oportunidade de sobre as asas do vento do Espírito levar o evangelho para a comunidade Vila Mutirão e adjacências, no Distrito de Iranduba.

Venha e conheça o que Deus está fazendo nesta região, por meio do Programa Férias no campo missionário.

Aguarde, em breve traremos mais informações.

O Começo do pensamento ecológico

2008-01-26T11:19:00.000-03:00

O pensamento ambientalista ou ecológico pode ser remontado ao século XVIII, quando a visão romântica, arcadiana, idealizava a vida simples, rural, e criticava o utilitarismo da nova sociedade industrial que surgia. E ainda nessa época surge os naturalistas. Com as conseqüências da relação de exploração do homem com a natureza. Isso levou inicialmente a um movimento pela proteção da vida selvagem, surgindo os primeiros movimentos ambientalistas, britânico e sueco. Os fundamentos da botânica e da zoologia modernas, além dos de outras ciências biológicas, foram estabelecidos pelos trabalhos de naturalistas amadores nos séculos XVI, XVII e XVIII. É provável que as descobertas do naturalista John Ray e do botânico Carl von Linné, cujo trabalho em taxonomia botânica foi a infância da ecologia estimularam as pesquisas em ciências naturais, culminando nas teorias de Darwin e Wallace.

Historicamente, a ecologia como disciplina científica tem seus primeiros fundamentos definidos no século XIX. O termo ecologia (Oekologie) foi citado em 1866, por Ernest Haeckel (1834-1919), numa nota de rodapé de página de seu livro Morfologia Geral dos Organismos. A palavra biologia é substituída por ecologia, sendo esta definida por Haeckel como a "ciência da economia, do modo de vida, das relações externas do organismo.” Contudo, somente na segunda metade do século XX é que a síntese completa da ecologia foi constituída coerentemente. No presente, define-se a ecologia como "o estudo do relacionamento dos organismos vivos com o mundo”, ou a ciência das inter-relações que ligam os organismos vivos ao seu ambiente.

Para Haeckel, a ecologia era um capítulo da biologia. Nos últimos anos diversos autores tem sublinhado que a crise ambiental não é somente a soma de problemas ambientais e locais e globais, mas um dos aspectos das profundas mudanças ocasionada nos fins da chamada modernidade. Por isso, há varias adjetivações do termo ecologia: ecologia social, ecologia humana, ecologia política, ecologia urbana e ecologia mental.

Assim estavam dadas as bases para melhor explicar a inter-relação dos sistemas vivos com o ambiente. A partir destes modelos ecossistêmicos foi possível compreender melhor os impactos da poluição sobre os sistemas ecológicos, os quais, ao serem associados aos graves acidentes ambientais, tais como: a contaminação, o vazamento de gases tóxicos, os acidentes de usinas nucleares, as mudanças climáticas; a destruição de florestas com a perda da biodiversidade; a poluição generalizada dos rios, mares, solos e atmosfera, e, ainda, ao serem agravados pelos níveis de pobreza e miséria da maior parte da população mundial, proporcionaram importantes argumentos para interrogar o poder e os rumos no uso da tecnociência e impulsionar os diversos movimentos contestatórios em todo o mundo.

Com base nos novos modelos científicos, tem-se uma visão integrada dos diversos ecossistemas terrestres, e a questão ambiental passa a ser tratada em nível global. Por questão ambiental pode-se entender a contradição fundamental que se estabeleceu entre os modelos de desenvolvimento adotados pelo homem, marcadamente a partir do século XVIII, e a sustentação deste desenvolvimento pela natureza. A partir da Revolução Industrial, a velocidade de produção, o avanço do mundo urbanizado e a força poluidora das atividades bélicas e industriais superaram em muito a capacidade regenerativa dos ecossistemas e a reciclagem dos recursos naturais renováveis, colocando em níveis de exaustão os demais recursos naturais não renováveis.

A constatação da crise generalizada, identificada na ciência e refletida na sociedade, pode ser percebida como risco ou como oportunidade de se lançarem novas bases para mudanças. A ciência e, sobretudo, seu uso técnico-industrial pode tanto estar a serviço da melhoria das condições ambientais e conseqüentemente sociais, como ser utilizada para fins não tão nobres. Mas cabe tanto à ciência quanto a teologia formular uma “nova” mentalidade, com paradigmas responsáveis pela manutenção da vida, em todas as suas dimensões.

A recente palavra da teologia à questão ecológica

É difícil precisar quando a questão ecológica passou a ser um tema na teologia. A articulação entre a teologia e outras ciências sempre foram um impasse até recentemente. Mas a urgência em dar respostas imediatas aos desafios que a cultura e a sociedade questionavam à teologia virou motivo de preocupação nas academias teológicas. Quando a crise no meio ambiente tornou-se notório as comunidades cristas levaram a serio a crise, porém, sem clareza de fundamentação teológica, de conhecimento de causa e de linha de ação para conter a catástrofe iminente. Por este motivo é raro vermos conscientizações quanto ao tema ecológico em nossas igrejas.

Em todo caso, a teologia começou a se interessar pelo debate teológico e o enfrenta como um diálogo, necessário e urgente, entre as ciências da fé e as da natureza.

Na Conferência sobre o Meio Ambiente promovida pelas Nações Unidas em 1972, em Estocolmo, uma Comissão das Igrejas para os Assuntos Internacionais do Conselho Mundial de Igrejas foram convidadas, mas realmente foi só na década de 80 que as Igrejas começaram a levar mais a sério a problemática da Criação e da responsabilidade cristã para com ela, tomando iniciativas que culminaram com a realização da Assembléia Ecumênica Européia de Basiléia em 1989, sob o tema “Paz e Justiça para toda a Criação”, e com o congresso mundial de Seul, organizado pelo CMI em 1990, para ser o ponto alto do programa “Paz, Justiça e Integridade (salvaguarda) da Criação”. A continuação deste programa havia de ser decidida na Assembléia Geral do CMI, realizada em Camberra em 1991, e, finalmente, o Comitê Central do CMI decidiu, em 1994, na África do Sul, que uma das quatro Unidades de serviço do Conselho se chamaria precisamente “Paz, Justiça e Integridade da Criação” e se ocuparia de forma regular e sistemática de toda esta problemática.

No documento Compromisso Cristão Pela Reconciliação, aprovado na Assembléia Ecumênica Européia de Graz (1997), podemos ler: “Não pusemos em prática o mandamento divino de tratar com respeito a criação inteira e de trabalhar para ganhar a sua integridade. Interpretamos abusivamente a exortação bíblica de submeter e dominar (Gn. 1:28), como se nos dessem licença para explorar conscientemente e de maneira egoísta as riquezas da criação...”.

Como o texto acima admite, o resultado desses encontros e reflexões teológicas entenderam que expressões até então usadas na teologia, como “dominação” possibilitava lidar com destemor com as coisas do mundo propiciando, portanto, a exploração predatória. Os questionamentos de teses teológico-criacionaistas contribuiu decisivamente para que, no debate atual, a teologia da criação adquirisse nova atualidade:

“A consciência das condições ecológicas da terra, que ameaçam toda a vida, também influencia o método e o conteúdo da teologia criacional: nessa situação se faz necessário um esforço que trabalha na base do diálogo interdicisplinar e de orientação ecumênico-universal, para preservação da possibilidade de sobrevivência.”

Com esses esforços, hoje, temos numerosas publicações em que se dá à crise atual uma interpretação teológica, mas que também apontam caminhos para superação. Essas contribuições para o debate podem ser resumidas sob o título “Teologia Ecológica”, Moltmann preferiria o nome de “Teologia da Natureza”, em contraste à Teologia Natural. Cresce, também, o número de documentos oficiais das igrejas, nos quais se faz referencia ao problema ambiental. Tanto nos âmbitos protestantes históricos, como a Amir, por exemplo, têm explorado textos dos reformadores lançando luzes para a construção de uma teologia ecológica, como por exemplo, o já citado acima, a doutrina da Imago Dei. Está proporcionou a doutrina do Mandato Cultural, doutrina que claramente defende a mordomia cristã, a responsabilidade do homem pela criação e o cuidado com o meio ambiente. Do lado católico, desde 1987 na encíclica Solicitude rei socialis fala-se do caráter moral do desenvolvimento. Outros dois documentos importantes dos católicos foram, Centesimus annus (1991) e Evangelium vitae (1995), nesses documentos é feito uma bela defesa da vida, condena os interesses egoístas e o “problema do consumismo e a ele estritamente ligada, a questão ecológica.” Enfim, poderia citar aqui vários encontros internacionais de igrejas que procuraram conciliar o comprometimento mútuo em favor da justiça, da paz e da preservação da criação. Ótimos e belos documentos foram produzidos. Mas o que assusta é que nas igrejas locais, esses discursos ainda não fazem parte da pregação. Numa pesquisa realizada por Cristiane Inês Musa, Lílian Blank de Oliveira e Rafaela Vieira, sobre educação ambiental nas igrejas, surpreende a omissão e até falta de informação de maior parte de líderes cristãos. Mas essa sempre uma dificuldade nossa, sair do discurso e ir para a prática. Os documentos Gottes Gaben – unsere Aufgabe (Dádivas de Deus – Nossa tarefa, produzido na Alemanha em 1989) e outros atestam a necessidade de dar continuidade ao debate ecológico em encontros regionais menores. Apesar dos resultados práticos serem um pouco decepcionante, no entanto os esforços podem ser considerado um passo importante na caminhada no sentido de assumir responsabilidades comuns pela preservação da criação.

Os Cândidos e Pangloss da ecologia

2007-12-01T11:18:00.000-03:00

Quando os cientistas do IPCC (Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas) divulgaram o primeiro relatório sobre o aquecimento global, a opinião pública levou um choque. Potencializada pela mídia, milhões de pessoas, como dizem os jovens, caíram na real. Isso foi bom.

Por outro lado, quando os cientistas mais extremados, para gosto das manchetes, supervalorizam o estrago ambiental, de que a crise é irreversível, cultivam a resignação. Só resta, pensa o povo, chorar o leite derramado. Isso não é bom. Devemos avaliar a atual crise ambiental, questionar e por fim decidirmos o que fazer diante das conclusões a que chegamos.

Em novembro de 1755, a luxuosa cidade de Lisboa foi destruída por um funesto terremoto, cuja violência impressionou toda a Europa. A natureza do evento, que passou em brancas nuvens para a maioria dos mortais, iria influenciar definitivamente o pensamento de uma pessoa: o filósofo françês conhecido por Voltaire (1694-1778). Foi ele, porém, um dos poucos pensadores a fazer reflexões sobre o significado daquele incidente. Dizia ele que se tudo está bem, qual era o significado da tragédia? E que se o mundo está em ordem, esta ordem deveria servir para o bem-estar do homem.

Como incidente geológico, se as causas do terremoto não eram totalmente conhecidas, pelo menos eram suspeitadas. Contudo, para o filósofo francês, não foi nem o mistério, nem a dimensão do sismo que, para ele, tornou o evento singular. Porém, Voltaire transformaria a catástrofe num evento notável ao utilizá-lo como exemplo para criticar o paradigma do "otimismo filosófico", criticando a doutrina da Providência Divina, que a partir da tradição vigente, também defendida por Leibniz, a natureza revelaria um sistema onde o acaso é uma determinação que os homens desconhecem, e o mal é um elemento necessário de uma perfeição da qual conhecemos somente parte do todo. Voltaire admitia a idéia de ordem no mundo, mas viu a tragédia como uma possibilidade de que essa ordem pudesse ser rompida.

A partir do terremoto que destruiu Lisboa Voltaire concebeu a história de Cândido. Cândido é um jovem criado por Pangloss, seu preceptor, que lhe oferece uma visão otimista de que todos vivem no melhor dos mundos. Um dia, eles são expulsos do castelo onde viviam, e passam por terríveis atribulações. De sofrimento em sofrimento o jovem passa a desacreditar na tese de Pangloss.

No final, Cândido conclui que, onde quer que se esteja, o mal está por toda a parte. Por isso se deve "cultivar o jardim" e "trabalhar" para suportar todos os revezes, de forma a que se possa ter uma existência um pouco mais suportável. O que Voltaire quer dizer quando conclui que "cultivar o jardim e trabalhar" não são atos de resignação mas o reconhecimento da "ignorância" contra o otimismo, é que existem alternativas para contrapor o bem contra o mal. Basta que pensemos um pouco e encontremos a solução que nos pareça a mais satisfatória.

Mas não quero tratar aqui o debate teológico-filosófico, e sim a postura tomada pelos personagens criados por Voltaire, diante do atual debate ecológico.

Pangloss encara que como o mundo está bem ordenado, ele pode superar seus limites e se encarregará de reordenar o eco-sistema. Há vários cientistas e economistas que endossam esta linha de pensamento. Os Pangloss da era moderna geralmente fazem três grandes críticas a cientistas e ambientalistas. A primeira afirmação é que há poucas provas de que o clima está esquentando mesmo. O economista britânico Nigel Lawson, ex-secretário do Tesouro de Margaret Thatcher, diz que a temperatura média do planeta subiu e desceu várias vezes nos últimos 150 anos. "Enquanto a quantidade de carbono na atmosfera aumentou continuamente, as médias de temperatura são mais cíclicas", escreveu ele em um artigo recente. A segunda afirmação é que, mesmo que exista uma tendência para o aquecimento, ela está mais ligada aos fatores naturais, como a atividade solar, que à ação humana. O terceiro argumento é que, se a Terra estiver mesmo esquentando por causa das emissões industriais, vale mais a pena gastar dinheiro remediando as conseqüências disso, como as perdas agrícolas e a elevação do nível do mar, que tentar reduzir a emissão de gases causadores do efeito estufa, como preconiza o Protocolo de Kyoto.

No final da aventura de Cândido, o jovem conclui que, se o mal está por toda a parte, a solução é "cultivar o jardim", o trabalhar tem por finalidade superar os revezes, de forma a tornar a existência suportável. Sua percepção de mundo e de finalidade é equiparável ao Pregador, autor de Eclesiastes, que ao observar a injustiça e maldade presente no lugar do direito conclui que o melhor é o homem gozar do fruto de seu trabalho (Ec 3,22). Como o Pregador, Cândido é o "filósofo ignorante". Porém, essa ignorância seria o reconhecimento dos limites da razão humana em debater-se sem jamais encontrar uma resposta satisfatória (Assim também escreveu Nicolau de Cusa). Por esses motivos, Cândido, é uma figura interessante a espelhar como alguém que busca o campo de ação em vez só do discurso. Cândido é sereno, ponderado, preocupado com a realidade. Até acreditava que o mundo e suas leis estão muito bem ordenados, mas se eu não cultivar o meu jardim, de nada adianta.

O cultivar jardim de Cândido é o paradigma da ação que não espera ver como o meio ambiente vai se virar para reverter suas crises, mas envolve-se num meio de produção que traga satisfação à vida, de forma simples e ligada à terra.

A postura que adotamos diante do acelerado aquecimento global, e a crise do meio ambiente em geral, será muito importante para o futuro do nosso planeta. Os pessimistas dirão que o mundo está se acabando. Sua pregação crítica abordará a gravidade da crise ecológica – que não é o caso de Cândido. Já os otimistas ressaltarão que o eco-sistema sempre teve seus momento de crise e a todas elas superou-se. Para uns, problemas; para outros, soluções. Cândido é o meio termo neste problema. Crer que sua participação simples neste processo é o melhor a se fazer diante do problema. Como Cândido, devemos refletir sobre tudo, e procurar nosso campo de ação que repercuta em benefícios ao meio ambiente e conseqüentemente a nós.

Nova campanha do WWF-Brasil é alerta para desastre ambiental

2007-10-31T16:05:00.000-03:00

Criado pela agência DM9DDB, o comercial "Money" tem como objetivo conscientizar a população quanto ao fato de que pequenas ações isoladas, tanto positivas como negativas, podem dar início a um efeito cascata de proporções planetárias. Usando técnicas de animação e a música "Money, Money (makes the world goes around)", do musical Cabaré - estrelado na década de 70 por Liza Minelli - o filme foi criado por Rodolfo Sampaio, Julio Andery e Arício Fortes. Para produzí-lo, reuniu-se um elenco de primeira linha, todos trabalhando gratuitamente neste alerta quanto aos riscos da degradação ambiental.

Música pró ecologia

2007-10-31T15:06:00.000-03:00

Letra da música "Absurdo", Vanessa da Mata

Havia tanto pra lhe contar
A natureza
Mudava a forma o estado e o lugar
Era absurdo
Havia tanto pra lhe mostrar
Era tão belo
Mas olhe agora o estrago em que está
Tapetes fartos de folhas e flores
O chão do mundo se varre aqui
Essa idéia do natural ser sujo
Do inorgânico não se faz
Destruição é reflexo do humano
Se a ambição desumana o Ser
Essa imagem de infértil deserto
Nunca pensei que chegasse aqui
Auto-destrutivos,
Falsas vítimas nocivas?
Havia tanto pra aproveitar
Sem poderio
Tantas histórias, tantos sabores
Capins dourados
Havia tanto pra respirar
Era tão fino
Naqueles rios a gente banhava
Desmatam tudo e reclamam do tempo
Que ironia conflitante ser
Desequilíbrio que alimenta as pragas
Alterado grão, alterado pão
Sujamos rios, dependemos das águas
Tanto faz os meios violentos
Luxúria é ética do perverso vivo
Morto por dinheiro
Cores, tantas cores
Tais belezas
Foram-se
Versos e estrelas
Tantas fadas que eu não vi
Falsos bens, progresso?
Com a mãe, ingratidão
Deram o galinheiro
Pra raposa vigiar

Homem Ecológico*

2007-10-05T09:52:00.000-03:00

Neste ano de 2007 muitos encontros governamentais foram promovidos pela ONU, congressos e até uma seqüência de shows foram organizados com a intenção de achar soluções para a crise climática e conscientizar sobre a relevância deste tema (Live Earth). A preocupação com a crise tem aumentado na mesma proporção com que acontecem uma seqüência constante de furacões, tornados, secas e enchentes pelo mundo. Mas não é só o governo, empresas e ONG’s que devem está preocupadas com a questão ecológica. Nos cristãos devemos ser os mais interessados com o meio ambiente – e justiça seja feita, já podemos contar com um bom número de textos e encontros em andamento para debater o assunto à luz da bíblia.

Muita coisa defendida e propagada pela ONU e órgãos responsáveis pelo debate da questão ecológica pode não ser alcançada, ou gerar resultado, se primeiro a mudança não ocorrer no homem. Mudança na sua ética, que determina seu modo de consumo, produção de riqueza e a forma de alcançá-la. Moltmann atribui a exploração predatória do meio ambiente à ganância do homem. Mudança, também, na forma que o homem se relaciona com a criação. E nossa tentativa é de teologar uma ética para a construção do homem ecológico.

A Palavra de Deus, nosso manual de fé e prática, nos dá referências para pensarmos numa teologia do homem ecológico. Podemos dá atenção a teologia reformada que ler nos primeiros textos da criação um mandato, o Mandato Cultural. Como povo de Deus, criaturas dEle, feitos à imagem e semelhança de seu criador, fomos chamados a ser co-regentes na administração da criação. Isso faz de nós mordomos dos bens de Deus, cuja terra e tudo que nela contém são propriedades de Deus (Ex 19,5; Dt 10,14). A mordomia cristã é um dos temas recorrentes nas principais igrejas cristãs. Mas temos dado ênfases a outras preocupações referentes a este papel, enquanto o cuidado da criação tem sido esquecido ao longo dos séculos. Temos feito bem nosso papel ordenado por Deus segundo registro de Gn 2,15, o do trabalho (cultivar no hebraico tem o sentido trabalhar algo, no caso aqui o solo). Já o segundo, o de guardar, preservar a terra, não temos sido muito praticado. Essas duas tarefas pertencem ao que a teologia reformada defende como Mandato Cultural. Este texto de Gênesis lança luz até sobre um tema muito discutido na atualidade, o desenvolvimento sustentável. Ou seja, o homem deve tirar seu sustento da terra, trabalhando nela, ao mesmo tempo que deve ser feito de forma responsável, preservando-a. O desenvolvimento sustentável, segundo o relatório de Brundtland, é o desenvolvimento que atende às necessidades do presente sem comprometer a possibilidade de as futuras gerações atenderem as suas próprias (ONU, Relatório de Brundtland – Nosso futuro comum, 1987). Esse é, sem dúvida nenhuma, um pressuposto bíblico, baseado no texto de Gn 2,15, entre outros.

Como o homem está ligado a terra, aqui vale lembrar o jogo de palavras no hebraico para entendermos a relação do homem com o meio ambiente. O homem, ´adam, vem do pó, solo, ádamah, o homem recebe seu nome da sua origem material. Fica evidente que um depende do outro, por isso a ciência chama todo o conjunto de ‘eco-sistema’. Se um deles sofre, conseqüentemente o outro sofre. Assim como uma maionese azêda deixa o homem doente, da mesma forma o mau uso dos recursos naturais trazem conseqüências trágicas ao eco-sistema. Nas Escrituras aprendemos que a terra sofre por causa da transgressão do homem (Is 24,5), e da maldade deste (Jr 12,4). O uso responsável dos recursos naturais garante ao homem ecológico a manutenção da boa criação de Deus.

O homem ecológico entende e observa o ano sabático. Neste ano é concedido descanso àqueles que trabalham sob as ordens de alguém (Ex 23,12; 20,10; Dt 5,14-15). E a própria terra ganha nesse ano o seu descanso. Para quem entende de agricultura sabe da importância do repouso da terra, para renovar a terra por meio da decomposição de vegetais, cereais e outras matérias que ao decomporem serve de adubo.

O homem ecológico, como Francisco de Assis, é irmão e cuida dos animais (Dt 22; Is 11,6). O patrono dos ecologistas tentou substituir a idéia do ilimitado domínio do homem sobre a criação pela idéia da igualdade de todas as criaturas. Na verdade, lendo Deuteronômio 22, vemos que o homem não é tão senhor assim da criação e dos animais. Nesse texto ele não passa de um homem ecológico, responsável pela manutenção do eco-sistema. Êxodo 34,26 Deus regulamenta ao homem que não abata animais muito novos, só deve adquirir o alimento necessário (Nm 11, 32,33; Sl 78, 29-31 e Ex 16,12-16) e não matar a ave-mãe (Dt 22,6,7). Todos estes exemplos são para manutenção da vida biológica e equilibrar o eco-sistema.

A água é usada de forma controlável, sem desperdício, pelo homem ecológico. O Salmo 104 conta que Deus criou as águas nas nuvens (v.3) e na terra (v.6). Ele controla seus limites (vv. 7-9), determina fontes de onde brotará na terra (v.10) e, por ordem sua, faz com que a chuva caia (v.13), dessa forma tornando a terra frutífera e alegrando o coração do homem (vv.11-18). Um dos fatores que afetam a distribuição e disponibilidade de água é a conduta do ser humano. Na bíblia a água é usada como julgamento àqueles que quebram a aliança, aos desobedientes e aos que não tem lei (lv 26,19; Dt 28,23; Am 4,7; 1Rs 18,18). Isso revela que nosso pecado da ganância, que depreda o meio ambiente e os rios, compromete tanto o fornecimento, quanto a qualidade da água que tanto necessitamos.Enfim, cabe ao homem ecológico usar e criar tecnologias que o ajudem na mordomia da criação. Já estão disponíveis alguns recursos ecologicamente correto, como: energias renováveis, carros não poluentes, reciclagem para produtos como vidros, plásticos entre outros; Cabe a nós o compromisso de não jogarmos lixo tóxicos nos rios; criarmos um sistema de produção que respeite o mandato cultural de trabalhar e cuidar do meio ambiente; evitarmos as queimadas nas nossas florestas; reduzir a emissão de dióxido de carbono no ar e etc.

Com essas medidas e muitas outras que estão sendo estudadas sendo praticado pelo homem, convertido no engajamento ecológico, fará sentido e produzirá maiores resultados ao que os órgãos governamentais e ONG’s estão discutindo nesses encontros internacionais.

*Homem no sentido genérico de ser humano

2007-06-20T15:32:00.000-03:00

Artistas da música e do cinema se uném em Shows em prou da Terra e alertando a crise climática.

acesse: http://www.liveearth.org/

Leonardo DiCaprio: ecologicamente correto

2007-05-19T23:13:00.000-03:00

O ator americano Leonardo DiCaprio apresentou neste sábado (19) em Cannes um documentário ecológico sobre os perigos do aquecimento global, "A 11ª hora", do qual é co-produtor, um dos roteiristas e narrador.

A 11ª hora do título é anterior à catástrofe, quando ainda é possível evitar a tragédia. O filme assume um tom pedagógico: dezenas de especialistas em meio ambiente explicam detalhadamente ao longo do documentário os problemas do planeta e suas causas.
Na linha do oscarizado "Uma verdade inconveniente" de Davis Guggenheim, sobre o combate de Al Gore, "A 11ª hora" se torna mais polêmico quando os especialistas criticam diretamente a globalização econômica e a submissão do poder político às grandes empresas.
"Nosso objetivo foi reunir os maiores cientistas do mundo que estudam os problemas do meio ambiente e permitir que se expressassem livremente", disse o ator em uma entrevista coletiva.
"Nós estávamos ali para fazer perguntas e para compreender", declarou. "Eu não sou um especialista, sou um cidadão como os demais que se preocupa com o que acontece."

Mensagem

Estrela de Hollywood e ambientalista de longa data, DiCaprio tem uma mensagem para o mundo: proteja o ambiente já, antes que seja tarde. Como ele afirma no documentário, as pessoas estão vivendo os últimos momentos antes que seja tarde demais para agir contra o aquecimento global. "O aquecimento global é uma realidade. Está acontecendo", DiCaprio disse a repórteres no lançamento do filme. O ator elogiou o documentário de Al Gore por chamar a atenção para o assunto e afirmou que filmes geralmente têm mais impacto do que discursos científicos ou relatórios de pesquisa, porque cidadãos comuns assistem, ouvem e aprendem nos cinemas. "No ano passado, as pessoas passaram a encarar este assunto com mais seriedade, e isso é um resultado direto de mexer com a emoção das pessoas com um formato cinematográfico", ele disse.
Diferentemente de "Uma Verdade Inconveniente", que dá grande destaque a Al Gore, "The 11th Hour" tem uma abordagem escolar das causas do problema --que alguns líderes políticos e cientistas negam existir-- e de o que as pessoas podem fazer para combatê-lo.
O filme de cerca de 90 minutos, que foi produzido e narrado por DiCaprio e dirigido pelas irmãs Leila Conners Petersen e Nadia Conners, assusta e dá esperanças ao mesmo tempo. DiCaprio coloca questões que cidadãos comuns podem fazem no dia a dia. Depois, cientistas renomados como Stephen Hawking oferecem respostas.
Os cientistas avisam que o resultado mais extremo do aquecimento global será a extinção dos humanos, mas eles também dão exemplos do que pode ser feito para contê-lo, de simplesmente trocar as lâmpadas a eleger líderes comprometidos com o meio ambiente e comprar produtos ambientalmente corretos.

2007-05-19T17:51:00.000-03:00

"Os que choram pouco, ou não choram nunca, acabarão apodrecendo em vida."

Nelson Rodrigues

Igreja pentecostal muda vida de 54% dos fiéis

2007-05-09T17:41:00.000-03:00

da Folha OnlinePesquisa do Datafolha publicada em um caderno especial na edição da Folha deste domingo mostra que 54% dos evangélicos pentecostais respondem "sim" à pergunta "Você já mudou algum hábito ou deixou de fazer alguma coisa por causa de sua religião?" Entre os que se declaram católicos, o índice dos que dizem ter mudado de hábito é de só 9%. Nada menos que 90% dos seguidores do papa Bento 16 confessam não ter deixado de fazer (nem passado a fazer) algo devido à religião.O sociólogo Ricardo Mariano, professor da PUC-RS, diz que isso ocorre porque as igrejas evangélicas abrigam convertidos. "Uma coisa é nascer católico, religião majoritária, filho de família católica há várias gerações. Outra é se converter evangélico. É preciso ter distinção comportamental para sustentar um comportamento distinto. Vem daí moralidade estrita, ascetismo e puritanismo."A conversão nas igrejas evangélicas é sintetizada no "nascer de novo" (deixar a vida anterior), frase ao gosto de pastores em programas de TV. "Isso tem apelo incrível sobre presidiário, prostituta, quem vive em área devastada", diz Mariano.

http://www1. folha.uol. com.br/folha/ brasil/ult96u919 42.shtml

Conservando as convicções

2007-05-08T10:57:00.000-03:00

"E tu, ó Timóteo, guarda o que te foi confiado, evitando os falatórios inúteis e profanos e as contradições do saber, como falsamente lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desviaram da fé." (1Tm 6,20-21)

"Quantos ventos de doutrina conhecemos nestes últimos decénios, quantas correntes ideológicas, quantas modas do pensamento... A pequena barca do pensamento de muitos cristãos foi muitas vezes agitada por estas ondas lançada de um extremo ao outro: do marxismo ao liberalismo, até à libertinagem, ao colectivismo radical; do ateísmo a um vago misticismo religioso; do agnosticismo ao sincretismo e por aí adiante. Cada dia surgem novas seitas e realiza-se quanto diz São Paulo acerca do engano dos homens, da astúcia que tende a levar ao erro (cf. Ef 4, 14). Ter uma fé clara, segundo o Credo da Igreja, muitas vezes é classificado como fundamentalismo. Enquanto o relativismo, isto é, deixar-se levar "aqui e além por qualquer vento de doutrina", aparece como a única atitude à altura dos tempos hodiernos. Vai-se constituindo uma ditadura do relativismo que nada reconhece como definitivo e que deixa como última medida apenas o próprio eu e as suas vontades."

TRECHO DA HOMILIA DO CARDEAL JOSEPH RATZINGER DECANO DO COLÉGIO CARDINALÍCIO

18 de Abril de 2005

Do deserto ao manancial de águas

2007-05-06T23:22:00.000-03:00

"Bem-aventurado o homem cuja força está em ti,

em cujo coração se encontram os caminhos aplanados,

o qual, passando pelo vale árido, faz dele um manancial;

de bênçãos o cobre a primeira chuva" (Sl 84,5-6).

A bíblia narra a tragetória do povo de Israel no deserto do Sinai por quase quarenta anos. Este relato nos ensina muito a respeito da pedagogia de Deus em disciplinar seu povo. Israel foi escolhida para ser a nação que levaria o nome do único e verdadeiro Deus, Yahweh, e para isso era necessário que este povo abandonasse toda cultura pagã idólatra do povo egípcio. Daí o deserto. Lugar de provações e privações, onde o relacionamento com Deus era o único meio de sobrevivência. No deserto o povo se organiza em tribos, e mesmo uma tribo precisa de organização social, política e econômica. Para que a organização seja justa e beneficie a todos, Moisés faz o povo entender que só da parte de Deus poderia vir um códico de leis que caracterize imparcialidade, justiça e equidade. É no deserto que nasce uma nação, que segundo o coração de Deus, deveria ser modelo para todos os povos, luz para o mundo.

Mas com tanto deserto e secura, Deus na sua providência, faz abundar água para saciar nossa sede. Somos levados, muitas vezes, ao deserto, para termos sede de Deus. Nas provações e privações nos sentimos sós, áridos espiritualmente e enfraquecidos, o que nos leva ao desespero, murmurações e revolta contra Deus (Ex 32). No entanto, Deus dispoe um mar de água à nossa frente. A Sua Palavra tras desde seu início trata de água (Gn 1,2), e termina ainda falando de água (Ap 22,17). Isso, simbolicamente, nos tem muito a nos dizer e ensinar. Na ausência de água não a vida verde (Gn 2,5), as águas fazem crescer as árvores plantadas junto a elas, gerar frutos, conserva as folhas sempre verdes e etc. (Sl 1, 3; 65,9-13; Ez 31,1-5 e etc.). Se até as águas barrentas do Jordão restauraram e purificaram o corpo de Naamã, quanto mais pode fazer por nós as águas purificadoras de Deus, Sua Palavra e Seu Espírito!

Se ainda assim, não temos fé ou esperança o suficiente para crer que desse deserto que podemos nos encontrar saia água da pedra (Nm 20,11), lembre-se, assim como o orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Sião e vão produzindo vida na terra seca (Sl 133,3; 147,8), Deus na sua infinita e abundante graça, usa da comunidade da fé para nos sustenta em apoio, orações e palavras de esperança.

Usemos de todos os meios de graça, que Deus nos providencia para que tenhamos uma vida frutífera (Gn 49,22; Sl 1,3; Lc 8,15). Cristo tem água em abundancia para cada um de nós, e nos convida, "Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de graça a água da vida" (Ap 22,17).

O analfabeto político

2007-04-25T11:29:00.000-03:00

O pior analfabeto é o analfabeto político
Ele não houve, não fala,
Não participa dos acontecimentos políticos.
Ele não sabe que o custo de vida,
O preço do feijão, do peixe,
Da farinha, do aluguel,
Do sapato e do remédio
Dependem das decisões políticas.
O analfabeto político é tão ignorante
Que se orgulha e estufa o peito,
Dizendo que odeia a política.
Não sabe que de sua ignorância
Nascem a prostituta,
O menor abandonado, o assaltante
E o pior de todos os bandidos,
Que é o político vigarista, pilantra,
Corrupto e explorador
Das empresas nacionais
E multinacionais.

Bertold Brecht

(1898 – 1956)

O Cristão e a Prosperidade

2007-04-23T09:58:00.000-03:00

“E isto afirmo: aquele que semeia pouco pouco também ceifará;

e o que semeia com fartura com abundância também ceifará”.

2 Cor 9:6

Muitas pessoas tem afluído para igrejas neopetencostais devido sua forte ênfase na teologia da prosperidade. Substituindo a pregação do Evangelho da Graça, pelo “evangelho” da ganância, prometendo riqueza financeira aos que usam da fé nas promessas que supostamente estejam na bíblia (usando um texto fora do seu contexto e intencionalidade).
Até o texto bíblico acima é usado para “arrancar” o dinheiro do fiel, com o argumento de que este ao ofertar muito colherá mais ainda.
Porém, vamos ver o que a bíblia trata sobre prosperidade, numa perspectiva reformada.

1. Os bens materiais, sinais da graça.
“No Cristianismo, a matéria é também espiritual”. O desígnio de Deus, em nutrindo o homem, não é apenas prover-lhe às meras necessidades materiais. Visa um fim espiritual. Através do sustento, Deus Se faz conhecer à criatura, revela-se a ela como um Deus gracioso. Paulo afirma que “aquele que dá semente ao que semeia e pão para alimento também suprirá e aumentará a vossa sementeira e multiplicará os frutos da vossa justiça”. A bíblia, principalmente o Novo Testamento, não defende o espiritualismo, que separa a vida material da existência espiritual. A totalidade da existência humana é plasmada e conduzida por Deus, é em nossa vida material que Ele nos reencontra e nos testa a fé. Por isso, mesmo Deus sabendo de nossas necessidades, Cristo ainda assim nos estimula a que façamos menção de nossa provisão alimentar (Mt 6,11), para o reconhecermos como fonte única de todas as boas coisas. Não são puçás as passagens que nos é recomendado a lançar aos pés de Deus nossas preocupações e, de Sua parte, a bíblia nos diz: “Os leõezinhos sofrem necessidade e passam fome, porém aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltará” (Sl 34,10).
Entretanto, os bens materiais, embora tenham um valor espiritual educativo, e neste mundo prefigurem a graça de Deus, jamais podemos pensar em equivalência entre a riqueza e a benção espiritual como resultante de uma vida santa. O mesmo se dá quanto a pobreza, a bíblia e a teologia reformada denunciam a tendência supersticiosa, inata ao, de ver nos infortúnios e na pobreza uma punição de Deus, e na prosperidade uma sanção de quem é realmente espiritual. Pelo contrário, Deus usa da privação das riquezas, às vezes, como uma ocasião de enriquecimento espiritual. NO Sermão do Monte, Jesus, ensina-nos que na penúria e pobreza podemos receber a fé como uma graça, retirando de nós todas as nossas falsas seguranças, e passamos a confiar e descansar só nas suas promessas. Deus sonda o coração de cada um de nós, e recebemos de Deus segundo a medida da fé que deu a cada um de nós (Rm 12,3).
Calvino defendeu três princípios éticos fundamentais: Trabalho, Poupança e Moderação. Note-se que a poupança deveria ter sempre o sentido social. Comentando 2Co 8.15, diz: “Moisés admoesta o povo que por algum tempo fora alimentado com o maná, para que soubesse que o ser humano não é alimentado por meio de sua própria astúcia e labor, senão pela bênção de Deus. Assim, no maná vemos claramente como se ele fosse, num espelho, a imagem do pão ordinário que comemos. (...) O Senhor não nos prescreveu um ômer ou qualquer outra medida para o alimento que temos cada dia, mas ele nos recomendou a moderação e a temperança, e proibiu que o homem exceda por causa da sua abundância. Assim como o maná, que era acumulado como excesso de ganância ou falta de fé, ficava imediatamente putrificado, assim também não devemos alimentar dúvidas de que as riquezas que são acumuladas à custa de nossos irmãos são malditas, diante de Deus, e logo perecerão, a traça e o ferrugem as acabará (Mt 6,19). Tomemos cuidado, pois a bíblia nos alerta quanto a prosperidade, ela pode ser uma armadilha para a nossa vida espiritual (Sl 62,10).

2. O Trabalho como Vocação
Na Idade Média, há de certa forma, um retorno à idéia grega, considerando o trabalho – no sentido manual, como sendo algo degradante para o ser humano, segundo o que a igreja romana pregava nesta, "a finalidade do trabalho não é enriquecer, mas conservar-se na condição em que cada um nasceu, até que desta vida mortal, passe à vida eterna. A renúncia do monge é o ideal a que toda a sociedade deve aspirar. Procurar riqueza é cair no pecado da avareza. A pobreza é de origem divina e de ordem providencial".
Ainda na Idade Média, a posição ocupada pelo trabalho era regida pela divisão gradativa de importância social: Oradores (eclesiásticos), Defensores (guerreiros) e Lavradores (agricultores). Desta forma, os eclesiásticos, no seu ócio e abstrações "teológicas" é que tinham a prioridade, ocupando um lugar proeminente. André Biéler comenta: “O trabalho, especialmente o trabalho criador de bens e riqueza, o trabalho manual, se não decaíra mais até o nível do trabalho servil da Antigüidade, foi, todavia, considerado como uma necessidade temporal desprezível com relação aos exercícios da piedade. E aqueles que se dedicavam às atividades econômicas e financeiras, os negociantes e banqueiros, eram particularmente desconsiderados”.
Não nos cabe aqui analisar a história da filosofia do trabalho, contudo, devemos mencionar, que a Reforma resgatou o conceito cristão de trabalho.
Na ética do trabalho, Lutero (1483-1546) e Calvino (1509-1564) estavam acordes quanto à responsabilidade do homem de cumprir a sua vocação através do trabalho. Não há lugar para ociosidade. Com isto, não se quer dizer que o homem deva ser um ativista, mas sim, que o trabalho é uma "bênção de Deus". Lutero teve uma influência decisiva, quando traduziu para o alemão o Novo Testamento (1522), empregando a palavra "beruf" para trabalho, em lugar de "arbeit". "Beruf" acentua mais o aspecto da vocação do que o do trabalho propriamente dito. As traduções posteriores, inglesas e francesas, tenderam a seguir o exemplo de Lutero. A idéia que se fortaleceu, é a de que o trabalho é uma vocação divina.
Max Weber (1864-1920) ao analisar o progresso econômico protestante, não conseguiu captar este aspecto fundamental no protestantismo, que enfatize o trabalho, não simplesmente pelo dever ou vocação, conforme Weber entendeu, mas sim, para a glória de Deus; este é o fator preponderante, que escapou à sua compreensão.
As Escrituras nos ensinam que Deus nos criou para o trabalho (Gn 2.8,15). O trabalho, portanto, faz parte do propósito de Deus para o ser humano, sendo objeto de satisfação humana: “Em vindo o sol, (...) sai o homem para o seu trabalho, e para o seu encargo até à tarde” (Sl 104.22-23). Na concepção cristã, o trabalho dignifica o homem, devendo o cristão estar motivado a despeito do seu baixo salário ou do reconhecimento humano; embora as Escrituras também observem que o trabalhador é digno do seu salário (Lc 10.7). Seu trabalho deve ser entendido como uma prenda feita a Deus, independentemente dos senhores terrenos; deste modo, o que de fato importa, não é o trabalho em si, mas sim o espírito com o qual ele é feito; a dignidade deve permear todas as nossas obras, visto que as realizamos para o Senhor. A prestação de contas de nosso trabalho deverá ser feita a Deus; é Ele com o seu escrutínio perfeito e eterno Quem julgará as obras de nossas mãos, daí a recomendação do Apóstolo Paulo: Cl 3.17,22-4.1; Ef 6.5-9).
O homem é um ser que trabalha. A sua mão é uma arma "politécnica", instrumento exclusivo, incomparável de construção, reconstrução e transformação. Faz parte da essência do homem trabalhar. O homem é um artífice que constrói, transforma, modifica; a sua vida é um eterno devir, que se realiza no fazer como expressão do seu ser... O ser como não pode se limitar ao simples fazer, está sempre à procura de novas criações, que envolvem trabalho. Acontece, que se o homem é o que é, o seu trabalho revela parte da sua essência. A "originalidade" do seu trabalho será uma decorrência natural da sua autenticidade. O homem autentica-se no seu ato construtivo. O trabalho deve ser visto primariamente como um privilégio, um compartilhar de Deus com o homem na preservação da Criação (Gn 2.15). Por isso, nunca poderemos ter como meta da sociedade, a ausência do trabalho. Deixar de trabalhar, significa deixar de utilizar parte da sua potência, eqüivale a deixar parcialmente de ser homem; em outras palavras, seria uma desumanidade.

Algumas observações sobre 2 Cor 9:6
Colhemos o que plantamos. Isso é regra para muitas áreas da vida. O mesmo se dá quanto ao trabalho e o sucesso na vida profissional. Este principio é bem entendido e praticado pelos homens de negócios – muitas vezes pelo crente não! O próprio Jesus nos adverte sobre isso em Lc 16,8.
Deus na Sua infinita graça nos tem dado dons e talentos, isso para que a usemos e tenhamos êxito quando desempenhamos nossa vocação, trabalho. Se queremos colher frutos de nosso trabalho, Deus nos deu as condições para que a alcancemos, mas para isso precisamos semear. E vamos colher a quantidade daquilo semeamos. Quanto queremos colher? De quanto realmente precisamos? O que faremos com o excedente? Deus não tem nenhum problema em nos abençoar em respondendo ao labor de nossas mãos – veja os judeus, que são tão prósperos. Mas Deus julga o que fazemos com os frutos que colhemos, veja o caso de Sodoma: “Eis que esta foi a iniqüidade de Sodoma, tua irmã: soberba, fartura de pão e próspera tranqüilidade teve ela e suas filhas; mas nunca amparou o pobre e o necessitado” (Ez 16,49).

3. Administração dos bens
Somo mordomos da criação de Deus. A mordomia cristã parte do princípio de que tudo o que o homem recebe vem, em última instância, de Deus, que lhe dá saúde para o trabalho e provê os meios para a sua subsistência. Nesse ponto de vista incluem-se os bens materiais, que devem ser administrados sob a perspectiva de que também pertencem ao Senhor. Cabe-nos porém esforçar-nos pois a bíblia condena a preguiça (Pv 6,6); e honra aqueles que trabalham (Mt 25,24-25). Para quem compreende esta verdade: o dinheiro não é um fim em si mesmo, mas instrumento para ser utilizado segundo a perspectiva do Reino de Deus (Pv 3,9-10). Ele será realista em aplica-lo no que for útil, evitando o supérfluo e estabelecendo prioridades, que estejam de acordo com a vontade de Deus. O crente que assim for ensinado saberá, também, que o dízimo é parte da mordomia cristã. É como se estivesse ofertando as primícias da sua renda, como reconhecimento da bênção de Deus sobre os seus celeiros (Ex 23,9).
O cristão deve administrar bem seu dinheiro, porque Deus lhe deu várias responsabilidades. A pessoa que usa seu dinheiro para servir da maneira que o Senhor quer está se preparando para estar com Deus para sempre (1 Tm 6,17-19; Lc 16,1-13). Considere algumas responsabilidades — ou, melhor, privilégios — que ele deu aos seus servos:Participar do trabalho da igreja: Desde o início, a igreja do Senhor tem recebido e usado dinheiro no seu trabalho. No Novo Testamento, aprendemos que a igreja recebeu dinheiro por ofertas voluntárias (At 4,32-37) dadas no primeiro dia da semana (1 Co 16,1-4). Essas coletas foram feitas em cada congregação local, e a própria congregação empregou o dinheiro no trabalho autorizado por Deus. Cada cristão tem a responsabilidade de dar “conforme a sua prosperidade” (1 Co 16,2), “segundo tiver proposto no coração” e “com alegria” (2 Co 9,7). Enquanto o Novo Testamento não exige o dízimo (que foi um valor obrigatório para os judeus sob a lei de Moisés), não devemos pensar que Deus quer só as migalhas que sobram depois de nos fartar. Jesus elogiou o espírito de sacrifício da viúva pobre (Lc 21,1-4). Paulo agradeceu o sacrifício dos filipenses como uma oferta agradável a Deus (Fp 4,18). Ele elogiou os irmãos da Macedônia por sua generosidade, dizendo que “deram-se a si mesmos primeiro ao Senhor” (2 Co 8,5). Eles descobriram a chave da generosidade. A pessoa que recusa dar liberalmente tem esquecido que Jesus deu a própria vida para nos resgatar. Devemos sacrificar com alegria!
Sustentar a família: Numa época em que muitas famílias sofrem por causa da preguiça e irresponsabilidade de homens, devemos lembrar que quem é convertido a Cristo vai se transformar. Paulo confrontou esse problema de homens ociosos em tessalônica, e os sacudiu com palavras claras: “...e a diligenciardes por viver tranqüilamente, cuidar do que é vosso e trabalhar com as próprias mãos, como vos ordenamos; de modo que vos porteis com dignidade para com os de fora e de nada venhais a precisar” (1 Ts 4,11-12); “Porque, quando ainda convosco, vos ordenamos isto: se alguém não quer trabalhar, também não coma....determinamos e exortamos, no Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando tranqüilamente, comam o seu próprio pão” (2 Ts 3,10-12). Em outra carta, ele falou da obrigação de sustentar parentes, especialmente viúvas: “Ora, se alguém não tem cuidado dos seus e especialmente dos da própria casa, tem negado a fé e é pior do que o descrente” (1 Tm 5,8).
Ajudar os necessitados: Como discípulos de Cristo, temos a responsabilidade de usar o nosso dinheiro para ajudar os necessitados. Cristo disse que no mundo sempre teremos pobres (Jo 12,8), isso foi dito para que saibamos que Deus quer provar nossa caridade. Generosidade faz parte do caráter do cristão verdadeiro. Devemos trabalhar para ter condições para ajudar aos necesitados (Ef 4,28). Os que são abençoados com coisas materiais devem as usar para boas obras de caridade (1 Tm 6,17-18). Cada um de nós tem a responsabilidade de ajudar as viúvas e os órfãos (Tg 1,27). Entre as coisas que Jesus vai examinar no julgamento é nossa benevolência para com outros (Mt 25,35-46). Cada um responderá pelas coisas feitas nessa vida. Vamos meditar nos ensinamentos bíblicos para aprender como mostrar esse cuidado para os outros (leia Sl 112,5-6; Mt 19,21; 1 Jo 3,17). Sempre lembremos que o segundo grande mandamento é amar ao próximo (Mt 22,39).
Uma vez que são, assim sendo, um sinal das riquezas a vir, devem as riquezas temporais ser, neste mundo, inteiramente consagradas a Deus. Pois a criação toda foi criada para a utilidade dos homens com o objetivo de que rendam glória a seu Criador.

Consagrar a riqueza a Deus é pô-la a serviço da justiça.

AMAZÔNIA, NOSSO JARDIM

2007-04-14T18:55:00.000-03:00

Tomou, pois, o SENHOR Deus ao homem

e o colocou no jardim do Éden

para o cultivar e o guardar.

Gn 2,15

A floresta Amazônica abriga 2.500 espécies de árvores (um terço da madeira tropical do planeta, é também, a principal fonte de madeira de florestas nativas do Brasil. Essa Amazônia verde faz dela um imenso jardim com suas inúmeras belezas naturais na fauna e na flora, como afirmou Eneas Salati, sabemos que: "Em poucos hectares da floresta Amazônica existe um número de espécies de plantas e de insetos maior que em toda a flora e fauna da Europa".
Mas essa grandeza natural está sob constante ameaça. Um exemplo dessa situação é o desmatamento anual da Amazônia, que cresceu 34% de 1992 a 1994. A taxa anual, que era de pouco mais de 11.000 km2 em 1991, ficou em 16.926 km2 em 1999 conforme dados oficiais. Nas últimas décadas enfrenta o desmatamento causado pela ganância das madeireiras, queimadas, criadores de gado e a conversão de terras para a agricultura como o plantio de soja, que não respeitam a floresta, rios e igarapés. Com isso sofre também o povo humilde dessas regiões, índios e populações ribeirinhas. Outra forma de destruição tem sido os alagamentos para a implantação de usinas hidrelétricas. É o caso da Usina de Balbina, ao norte de Manaus. A baixíssima relação entre a área alagada e a potência elétrica instalada tornou-se um exemplo de inviabilidade econômica e ecológica em todo o mundo. A atividade mineradora também trouxe graves conseqüências ambientais, como a erosão do solo e a contaminação dos rios com mercúrio.
Nosso imenso jardim pode se tornar um “Saara se, desde agora, não se evitar o crescente desmatamento, o uso de agrotóxicos e o plantio de transgênicos. Segundo o Ministério do Meio Ambiente, a ação predatória de madeireiras, mineradoras e latifúndios do agronegócio já provocou a devastação de 70 milhões de hectares da floresta — mais de 22 milhões só nos últimos 10 anos” (Frei Betto).
A crise ecológica que o mundo moderno enfrenta não surgiu apenas através das tecnologias que possibilitam a exploração da natureza, ou em decorrência das ciências naturais, através das quais os seres humanos se tornam senhores da natureza. Mas baseia-se, principalmente, na ambição que os homens têm por poder e prepotência (Moltmann). Frei Betto denuncia que “pouco mais de 25 mil latifundiários dominam um território equivalente ao que é ocupado pelas populações indígenas, negra e cabocla, que somam dois milhões de pessoas!” Mas, segundo Lynn White Jr. a religião judaico-cristã também afeta o meio ambiente. Num artigo publicado na revista Science, chamado de “The Histórical Roots of Our Ecologic Crisis” [As Raízes Históricas da Nossa Crise Ecológica], ele argumenta que a crise na ecológica tem sua parcela de contribuição ao pensamento cristão. Afirma que o Cristianismo defendeu um relacionamento do homem com o meio ambiente de dominação, que Deus planejou tudo para o governo e benefício do homem, podendo explorá-la para seus próprios fins. Sendo o homem à imagem do criador, este seria então superior à criação, dando a ele o direito de subjulga-lá. Ainda, faz uma denuncia de que por quase dois milênios, missionários cristãos tem derrubado bosques considerados sagrados, por que, segundo crenças antigas, eles assumem espírito na natureza. Suas críticas têm fundamento. O cristianismo foi fortemente influenciado pelo dualismo platônico, que defendia que a natureza ou matéria era má. Daí então, a vida cristã ser de caráter voltada para a ascese e a contemplação, a teologia ocidental a partir disso manteve uma visão claramente antropocêntrica, exaltando o homem como centro do universo, como fim em si mesmo, ficando, por conseqüência, a natureza relegada a puro meio de satisfação das necessidades humanas. A máxima que Lynn White usa para essa defesa é de que “o que fazemos sobre ecologia depende de nossas idéias sobre a relação do homem com a natureza”. Da mesma forma, para Andrea Masullo, diretor de Meio Ambiente da filial italiana do Fundo Mundial para a Natureza, não há dúvidas de que "as religiões têm um papel fundamental para incorporar princípios éticos no estilo de vida e nas decisões científico-técnicas e políticas que podem levar a humanidade para o desenvolvimento sustentável". Fé e meio ambiente é a discussão que tem permeado todos os ciclos teológicos de uns tempos para cá. O lema da vez é: O cuidado ecológico é responsabilidade de todo cristão e faz parte da nossa missão integral. Aja vista a CNBB ter lançado neste ano a Campanha da Fraternidade com o tema “Fraternidade e Amazônia”, e o lema: “Vida e Missão neste chão”. Antes disso o Conselho Mundial de Igrejas (CMI) preocupou-se com o meio ambiente na sua reunião realizada em 1990, na cidade de Seul, Coréia, com os temas: “Justiça, Paz e Integridade da Criação”. Muitos outros esforços estão sendo realizados ao redor do mundo, veja por exemplo Al Gore, um ativista ecológico, ex vice-presidente dos Estados Unidos. Escreveu “A Terra em Balanço: Ecologia e o Espírito Humano”, em 1993; “Uma verdade inconveniente”, 2006. Em fevereiro de 2007, Al Gore e o presidente da empresa Virgin, Richard Branson, lançaram uma competição que dará R$ 50 milhões para o cientista que apresentar a melhor proposta para 'limpar o ar' do planeta, ou seja, diminuir as quantidades de dióxido de carbono na atmosfera. Mas não só teologos, políticos e milionários devem discutir e enganjar-se nesta missão. Como escrito acima, a questão ecológica é um problema de todos nós, o meio ambiente é a nossa casa (do grego oikos = casa, logo ecologia significa estudo ou governo da casa).
A doutrina que regulamenta a relação do homem com a natureza deve partir do pressuposto da fé na criação, segundo o testemunho bíblico. Assim, seguindo Gn 1, a relação entre as plantas e os seres vivos é regulada pela ordem da alimentação. Em Gn 9,2 é formulada a tarefa do homem de dominação sobre a os animais, de cuidar, no lugar de Deus da vida. Estar certo que o homem, como ser racional, é diferente da natureza, porque ele é feito à imagem de Deus. Mas, segundo Albert Schweitzer, isso não segnifica que o homem esteja totalmente separado da natureza, visto ser o homem criado e finito. Por isso, a relação do homem com a terra, não se esgota absolutamente na caracterização de “sujeição”, mas como espressa a terminologia bíblica, deve “cultivar e guardar”, segundo a tradição javista mais antiga (Gn 2,5 e 15).
Isso implica que a igreja assuma a tarefa de mordomo sobre a criação toda. Problemas ecológicos como a seca no nordeste, enchentes no sul, desflorestamento da Amazônia, poluição do meio-ambiente, o uso apropriado e a redistribuição de terras também devem ser tratados pelo povo de Deus. Que isto seja dever do governo não há dúvida, contudo a igreja antes, tendo uma restauração substancial da imagem de Deus nela, deve opinar e se envolver num testemunho para toda humanidade e toda a criação. Fomos criados por Deus para cuidar das coisas criadas, ou seja, do mundo, da natureza, dos rios, dos mares e do nosso jardim, Amazônia!

O Quintal dos Guerrilheiros

2007-04-08T17:07:00.000-03:00

Um fundo de quintal brasileiro não precisa ter só pagode e churrasco. Pode também abrigar três jovens idealistas lutando contra a ditadura. Além do Brasil que brinca, conheça o Brasil que sonha: http://www.portacurtas.com.br/pop_160.asp?COD=3321&Exib=255.

Jovens no Poder

2007-04-07T17:31:00.000-03:00

Você faz parte do jogo político. Saiba onde e como participar

Por Bárbara Semerene

"Eu vejo na TV o que eles falam sobre o jovem não é sério

O jovem no Brasil nunca é levado a sério

Sempre quis falar

Nunca tive chance

Tudo que eu queria estava fora do meu alcance..."

Você já deve ter ouvido essa música na voz do Charlie Brown Jr. E deve ter se identificado de alguma forma. Agora não tem mais desculpa. Essa reportagem vai mostrar onde você pode falar, agir e ser levado a sério. Continuando na canção, vem o gran finale, e é nesse que - a partir de agora - você vai poder se fiar: "O que eu consigo ver é só um terço do problema / É o Sistema que tem que mudar / Não se pode parar de lutar/ Se não, não muda / a juventude tem que estar a fim / Tem que se unir".
Essa música foi gravada pela primeira vez no ano 2000. De lá pra cá, muita coisa mudou com relação aos espaços de atuação do jovem na sociedade. Que o diga João Felipe Scarpelini, 21 anos, que aos 13 - e ainda na sexta série do ensino básico - começou a se interessar pelos problemas do país e quis ir atrás de algum lugar onde pudesse atuar. Sem sucesso. Tudo o que encontrou foram organizações compostas apenas por adultos que faziam "caridade" para jovens. E eram sempre grupos sem ligação alguma com o poder público. O governo não tinha nenhum projeto que trabalhasse com a interação da juventude na elaboração de políticas públicas. "O jovem só recebia, era beneficiário, não fazia nada. Ou então era usado como mão-de-obra barata, não como parceiro para construir algo junto", lembra. E o pior: Scarpelini não foi levado a sério em sua preocupação. "Todos - em casa e na escola, inclusive pais e professores - achavam que era uma fase que eu estava passando, de rebelde sem causa. Diziam que eu tinha que me preocupar só com meus estudos", conta.
Foi a partir de 2003 que as coisas começaram a realmente mudar no cenário nacional com relação ao modo que o jovem era encarado. De mero objeto de políticas compensatórias, ele passa então a ser instrumento do desenvolvimento. E começa a ser envolvido na formulação e execução de políticas públicas relacionadas à questões como a violência, meio-ambiente, gravidez precoce, uso de drogas e, principalmente, meios que facilitem a transição do jovem da vida inativa para a vida ativa.
Veja como aconteceu esse processo de mudança, as formas de atuação (em grupo, individual ou pela via política) e todos os espaços de atuação existentes na reportagem: "Jovens no Poder"

Instituição do delito de opinião

2007-04-02T11:48:00.000-03:00

A prática homossexual no Brasil ganha, a cada dia, mais espaço em várias esferas da sociedade. Seja na mídia ou não, a orientação sexual não é divulgada apenas com o objetivo de evitar a agressão aos adeptos, mas como um incentivo de uma opção a mais de prazer, onde toda e qualquer crença que não concorde com a prática é posta como ultrapassada e até mesmo criminosa.
Não é à toa que uma das crescentes preocupações dos líderes evangélicos no país reside nestes tipos de divulgação, que vem acompanhado por argumentações que questionam a validade da postura da Igreja diante do tema. Agora, a polêmica acaba de ganhar um novo impulso com a tramitação do Projeto de Lei n.º 5003-b, aprovado no Congresso Nacional em novembro de 2006, e encaminho ao Senado.
Entre os artigos que compõem o documento, está um que afirma ser ato criminoso qualquer ação que possa intimidar a prática homossexual dentro de qualquer ordem moral, ética, filosófica (onde se inclui a religião) ou psicológica.
Princípios inconstitucionais
A situação tem gerado protesto de vários cidadãos em todo o país. Em recente artigo publicado no site Ponto Jurídico (www.pontojuridico.com), com o título “Totalitarismo Gay”, o promotor de Justiça Cláudio da Silva Leiria, da cidade de Guaporé, no Rio Grande do Sul, demonstrou preocupação sobre o assunto. Ele mostra que, mesmo quando um grupo religioso condena um tipo de conduta sexual, está apenas seguindo aquilo que acredita. Da mesma forma, nenhum homossexual poderá ser preso por acreditar que a doutrina cristã seja falsa e/ou retrógrada.
“O Brasil, com tal legislação, estaria instituindo o chamado delito de opinião, o que é inadmissível. É a face mais horrenda do totalitarismo: o Estado decretando uma suposta ‘verdade absoluta’ e proibindo qualquer oposição a essa ‘verdade’ (sob pena de prisão), nada importando que a oposição seja de cunho moral, ético, filosófico ou religioso”, destaca.
O promotor explica que a disposição do documento apresenta elementos inconstitucionais. Ele sugere que o problema pode atingir, até mesmo, a própria Bíblia Sagrada. “O artigo da lei em questão é manifestamente inconstitucional, pois viola flagrantemente a liberdade de pensamento e a liberdade religiosa (art. 5º, inc. IV, VI, VIII e IX da Constituição). Quem sabe se o próximo passo não será proibir a utilização da Bíblia, já que em uma passagem, Paulo recrimina a conduta de homens que se deitam com homens (1 Coríntios 6.9)?”, contesta.
Por fim, Cláudio da Silva Leiria ressalta que o homossexual deve ser respeitado como pessoa humana e gozar dos mesmos direitos de qualquer outro cidadão. “Os direitos que devem ser garantidos aos homossexuais são aqueles mesmos que são conferidos às demais pessoas: direito de liberdade de pensamento, direito à privacidade, direito de ir e vir, direito de freqüentar locais públicos e a todos os acessíveis, direito de usufruir dos serviços públicos etc. Discriminação seria negar esses direitos a que todos fazem jus (...). No entanto, constitui rematado absurdo criar direitos específicos para a comunidade gay, tornando-a imune a críticas”, observa.

Situação delicada

O pastor Marcos Bezerra, da Igreja Batista Projeto Nova Esperança de Nilópolis, diz que a situação é complicada e difícil de lidar. Afinal, a Igreja segue apenas as diretrizes que estão na Bíblia, pois representa a própria lei de Deus entregue aos homens. Portanto, não há como ensinar os princípios bíblicos sem dizer que o homossexualismo é condenável pelas Escrituras.
“Eu quero deixar bem claro que a proposta das igrejas é se orientar pela Bíblia. E ela condena o homossexualismo de capa a capa. Todavia, isso não significa dizer que nós vamos discriminar os homossexuais ou fazer algo que venha deixá-los expostos a uma situação vexatória. Isso porque nós sabemos que Deus ama o pecador, mas não o pecado. E isso não nos impede que nós os tratemos com benevolência e com respeito pelo ser humano que é. Porém, não será a lei do Congresso, ou a lei de qualquer segmento da sociedade, que vai impor uma verdade que nós não aceitamos”, expõe.
O pastor declara que seu maior temor é que, com a vigência desta lei, os homossexuais passem a exigir o batismo, casamento e entrada na membresia das igrejas evangélicas, sem mudar a orientação sexual, sob pena de prisão para os líderes que negarem.
“Ou é a vontade de Deus ou é a vontade dos homens. Eu cumpro a vontade do Senhor. Se essa lei valer, será algo muito sério. Isso tem me tirado o sono porque a imposição vai chegar às igrejas usando o poder do Estado. É importante entender que nós, pastores evangélicos, não podemos batizar um homossexual praticando o homossexualismo. Eu só vou batizá-lo no dia em que ele chegar até a mim e disser que deixou a prática. Enquanto ele não fizer isso, eu não posso batizá-lo. Eu, por exemplo, não vou oficializar nunca o casamento de dois homossexuais dentro da Igreja. Ainda que isso venha a ser uma lei”, afirma.
Para Marcos Bezerra, a situação pode desencadear o início de uma perseguição mais séria aos evangélicos. “Eu tenho tido contato com alguns pastores e nós sabemos que se essa lei for aprovada, com certeza, vai desencadear o início de uma perseguição. Isso porque nenhum dos pastores que eu conheço, que não são poucos, disseram que não vão se submeter ao crivo da Constituição para este tipo de coisa. Nós cumprimos a vontade do Senhor. Se essa lei realmente vingar, sem nenhuma restrição, então estou muito temeroso do relacionamento da Igreja com o Estado, porque nós temos a nossa posição definida”, declara.

VAMOS ORAR PELO NOSSO BRASIL !!!

Religião do coração

2007-03-18T14:24:00.001-03:00

O judaísmo, cristianismo e o islamismo é comumente chamada de religião do livro. Tem uma certa razão esta afirmação, mas prefiro dá ao cristianismo o adjetivo de religião do Amor e da Vida. O livro, na qual preferimos chamar de Palavra de Deus, é nosso manual para nos levar a essa religião fundada por aquele que amou e deu sua vida para que tivéssemos vida. Por isso, devemos aplicar aos nossos corações o real sentido da obra de Jesus na cruz.

Nunca, desde que o Senhor Jesus deixou a terra, houve tanto formalismo e falsas profissões de fé, quanto há nos dias atuais. Agora, mais do que nunca, nós devemos nos examinar e investigar nossa religião, para sabermos de que tipo ela é, e decidirmos se o nosso cristianismo é formal ou é do coração.
Não conheço melhor meio de desenvolver o assunto, do que retornando às Escrituras. Vamos ouvir o que o apóstolo Paulo diz sobre isso. Ele estabelece o seguinte grande princípio na sua epístola aos romanos: (Rm. 2:28-29).

TEMOS TRÊS INSTRUÇÕES A PARTIR DESTA PASSAGEM:

1) Primeiramente, a religião formal não é religião, e o cristão formal não é um cristão, do ponto de vista de Deus.
O que eu quero dizer quando falo de religião formal? Quando um homem é cristão nominal somente e não na realidade - somente em coisas externas e não o é interiormente; professa e não pratica; quando seu cristianismo é um mero problema de forma ou moda ou costume, sem nenhuma influência no seu coração ou vida - nestes casos este homem possui, o que eu chamo de religião formal. De fato ele possui a forma, ou casca, ou pele de religião.
Pessoas assim comparecem regularmente a adoração pública, participam regularmente da Santa Ceia. Elas vão regularmente para o a mesa de Senhor. Mas isto é tudo! Elas não conhecem nada sobre o cristianismo experimental. Elas não estão familiarizados com as Escrituras e não tem prazer em lê-las. Elas não se separam do mundo. Elas não fazem nenhuma distinção entre crentes e incrédulos nos seus relacionamentos conjugais e de amizade. Elas parecem totalmente indiferentes sobre o que ouvem na pregação. O que pode ser dito sobre estas pessoas? Eles são indubitavelmente cristãos professos e não há nem coração nem vida no cristianismo delas. Sua religião é uma forma.
Na outra direção, há centenas de pessoas cuja religião inteira parece consistir em conversas e conhecimento acadêmico. Elas conhecem a teoria do evangelho intelectualmente, e professam se deleitar na doutrina evangélica. Elas podem dizer muito sobre a "santidade” nas suas próprias visões e a "escuridão" de todos que discordam deles, mas não tem o primeiro amor (Ap 2.4). Quando você examina a vida interior delas, perceberá que não conhecem nada sobre a prática da santidade. O que diremos destas pessoas? Elas são cristãs, sem nenhuma dúvida, mas nominais, e não há substância nem frutos no cristianismo delas. Sua religião consiste de uma forma vazia.
Nada é tão perigoso à alma humana quanto a religião formal. Enquanto negligenciamos sua realidade, somos enfraquecidos na consciência. Pois vai, pouco a pouco, formando uma crosta espessa de insensibilidade espiritual. Ninguém parece ficar tão desesperadamente endurecido quanto aqueles que estão continuamente repetindo palavras santas e lidando com coisas santas, enquanto seus corações correm atrás do pecado e do mundo. Há aqueles que só vão formalmente para igreja, para dar exemplo para aos outros; ou os que mantêm orações familiares formais, para dar boa aparência a suas casas; cantores inconversos que cantam os hinos mais espirituais todos os domingos somente porque têm boas vozes, enquanto seus afetos estão completamente nas coisas deste mundo. Eles estão gradualmente endurecendo seus corações e estão cauterizando suas consciências. Se você ama sua própria alma, cuidado com a formalidade. “Um fogo pintado não pode esquentar; um banquete pintado não pode satisfazer fome e uma religião formal não pode trazer paz para a alma”. Ele pode supor que Deus não vê a maldade e a falta de vida do seu cristianismo? Embora ele possa enganar os vizinhos, conhecidos e ministros com uma forma de santidade, ele pensa que pode enganar Deus? "Aquele que fez o ouvido, não ouvirá? ou aquele que formou o olho, não verá?" (Sl. 94:9). Ele que disse a cada anjo das sete igrejas, "Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua perseverança; sei que não podes suportar os maus, e que puseste à prova os que se dizem apóstolos e não o são, e os achaste mentirosos" (Ap. 2:2). Deus não será enganado por uma pequena capa de religião externa.

2) O coração é a base da verdadeira religião, e o verdadeiro cristão é o cristão do coração.
O coração é o real teste do caráter de um homem. Não é o que ele diz ou o que ele faz que o homem pode ser conhecido. Mas por aquilo que ele pensa. "Porque, como ele pensa consigo mesmo, assim é". (Pv. 23:7).
Não é suficiente que um homem abrace um credo correto de doutrina e mantenha uma forma externa de santidade. Como é seu coração? Esta é a grande questão! Isto é o que Deus olha. "Porque o Senhor não vê como vê o homem, pois o homem olha para o que está diante dos olhos, porém o Senhor olha para o coração" (1 Sm. 16:7). Isto é o que Paulo estabelece distintamente como o padrão da alma: "Mas é judeu aquele que o é interiormente, e circuncisão é a do coração, no espírito, e não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus" (Rm. 2:29). O coração é o lugar onde a religião salvadora tem que começar. O coração é naturalmente corrupto e deve ser renovado pelo Espírito Santo. "Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne" (Ez. 36:26). "O sacrifício aceitável a Deus é o espírito quebrantado; ao coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus" (Sl. 51:17). Está por natureza fechado e cerrado contra Deus e deve ser aberto. O Senhor abriu o coração de Lídia (At. 16:14).
O coração é a base da verdadeira fé salvadora. "Pois é com o coração que se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação" (Rm. 10:10). Um homem pode acreditar que Jesus é o Cristo, como os demônios crêem e ainda pode permanecer nos seus pecados. Ele pode acreditar que ele é um pecador e que Cristo é o único Salvador e sentir, ocasionalmente, preguiçosos desejos de ser um homem melhor. Mas ninguém abraça a Cristo e recebe perdão e paz até que creia com o coração.
O coração é a fonte da verdadeira santidade e da resoluta continuidade em fazer o bem. Verdadeiros cristãos são santos porque seus corações são atingidos. Eles obedecem por amor. Eles fazem a vontade de Deus de coração. Apesar de fracos, débeis e defeituosos, seus feitos agradam a Deus porque são realizados por um coração amoroso. Ele que elogiou a oferta da viúva pobre, mais do que todos os oferecimentos dos ricos judeus, estima qualidade muito mais do que quantidade. O que Ele gosta de ver é algo feito por "um coração reto e bom" (Lc. 8:15). Não há verdadeira santidade sem um coração reto.
Quando o coração está errado, tudo está errado a vista de Deus. Muitas coisas boas podem ser feitas. As formas e ordenanças que o próprio Deus designou podem parecer estar sendo honradas. Mas apesar disto, quando o coração está em falta, Deus não se agrada. Ele terá o coração inteiro do homem ou nada.
A arca era a coisa mais sagrada no tabernáculo judeu. Sobre ela estava a base da misericórdia. Dentro dela estavam as tábuas da lei, escritas pelo próprio dedo de Deus. Somente o sumo sacerdote, tinha permissão de entrar no lugar onde ela era mantida, dentro do véu, e somente uma vez por ano. Pensava-se que a presença da arca no acampamento trazia uma bênção especial. E mesmo esta arca não poderia trazer aos israelitas um bem melhor do que qualquer outra caixa de madeira comum, quando eles confiavam nela como um ídolo, com seus corações cheios de maldade. Eles trouxeram a arca para o acampamento militar em uma ocasião especial dizendo: "Tragamos a arca,... para que nos livre da mão de nossos inimigos " (1 Sm. 4:3). Quando ela entrou no acampamento, eles mostraram toda reverência e honra. E "rompeu todo o Israel em grandes brados e ressoou a terra " (1 Sm.4:5). Mas foi tudo em vão. Eles foram duramente atingidos ante os filisteus, e a própria arca foi levada. E por que isto aconteceu? Era porque a religião deles era mera forma. Eles honraram a arca, mas não deram ao Deus da arca seus corações.
Havia alguns reis de Judá e Israel que fizeram muitas coisas certas à vista de Deus, e mesmo assim nunca foram escritos na lista de homens santos e íntegros. Roboão começou bem e "durante três anos ele andou no caminho de Davi e Salomão" (2 Cr. 11:17). Mas depois "fez ele o que era mal, porque não dispôs seu coração para buscar ao SENHOR" (2 Cr. 12:14). Jeú, rei de Israel, foi levantado pelo comando de Deus para derrubar a idolatria. Ele era um homem que tinha um zelo especial em fazer o trabalho de Deus. Mas infelizmente é escrito sobre ele: Ele "não teve o cuidado de andar de todo o seu coração na lei do SENHOR Deus de Israel, nem se apartou dos pecados de Jeroboão, que fez pecar Israel" (2 Rs. 10:31). Em resumo, uma observação geral se aplica a todos estes reis. Eles eram interiormente maus. Seus corações não eram perfeitos.
Há lugares de adoração, nos dias de hoje, onde todas as coisas externas da religião são feitas com perfeição. O edifício é bonito. O culto é bonito. O louvor é bonito. As formas de devoção são bonitas. Há tudo para satisfazer os sentidos. Olho, ouvido e o sentimentalismo natural são agradados, mas todo este tempo Deus não é agradado. Uma coisa está faltando, e esta carência estraga tudo. O que é? É o coração! Deus vê sob este espetáculo todo, a forma externa da religião posta no lugar da substância, e quando Ele vê isto, Ele não tem prazer. Ele não olha com favor para o edifício, o culto, o ministro, ou as pessoas, se Ele não vê corações convertidos, renovados, quebrantados, penitentes. Cabeças curvadas, joelhos dobrados, altos améns, mãos cruzadas, faces viradas para o alto, todas estas coisas não são nada à vista de Deus, se os corações não são retos.
Quando o coração é reto, Deus pode observar muitas coisas defeituosas. Pode haver falhas de julgamento e debilidades na prática. Pode haver muitas divergências do melhor curso nas coisas externas da religião. Mas se o coração está sadio no principal, Deus não é extremista de marcar exatamente aquilo que está errado. Ele é misericordioso e gracioso, e perdoará as imperfeições daquele que tem um coração verdadeiro e um olhar sincero.
Jeosafá e Asa eram os reis de Judá que falharam em muitas coisas. Jeosafá era um homem tímido, irresoluto que não sabia dizer "Não" e fez amizade com Acabe, o pior rei que Israel já teve. Asa era um homem instável que uma vez confiou no rei da Síria mais do que em Deus, e em outro momento enfureceu-se contra o profeta de Deus porque ele o reprovara (2 Cr. 16:10). Contudo, ambos tiveram um ponto redentor em seus caráteres. Apesar de suas faltas, eles tiveram corações retos.
Estabeleçamos firmemente em nossas mentes que a religião formal não salva e a religião que provêm do coração é a única que conduz ao céu.
Somente uma palavra de advertência. Não suponha que, porque a religião formal não salva, toda forma de religião é inútil. Abstenha-se deste tipo de extremo insensato. O mal uso de uma coisa não é argumento contra o correto uso dela. Formalidades não podem nos salvar, mas nem por isso devem ser menosprezadas. Uma lanterna não é a casa de um homem, mesmo assim é uma ajuda ao homem que viaja para sua casa em uma noite escura. Use as formas (meios de graça) do cristianismo diligentemente, e você encontrará benefícios nelas. Só lembre que, em todo uso das formas, o grande princípio, é que o primordial na religião é o estado do coração.

3) a verdadeira religião não deve esperar ser popular nunca. Não terá o louvor do homem, mas de Deus.
A verdade de Deus e o cristianismo bíblico nunca são realmente populares. Eles nunca foram. Eles nunca serão enquanto o mundo durar. Ninguém pode considerar calmamente o que a natureza humana é, como descrita na Bíblia, e esperar qualquer outra coisa. Enquanto o homem for o que é, a maioria do gênero humano sempre gostará muito mais da religião formal, do que a do coração.
A religião formal satisfaz a justiça própria do homem. Todos nós somos um pouco fariseus. Todos nós acalentamos naturalmente à idéia de que o modo de ser salvo é fazer muitas coisas, guardar observâncias religiosas, e no final nós adquiriremos o céu.
Religião formal agrada a indolência natural do homem. Confere uma importância excessiva a parte mais fácil do cristianismo - a aparência e a forma. O homem gosta disto. Ele quer algo que não se intrometa com sua consciência e modo de viver.
Fatos falam mais alto que afirmações. Fatos são inflexíveis. Examine a história da religião em toda as eras do mundo e observe o que sempre foi popular. Olhe a história de Israel desde o princípio de Êxodo até o fim dos Atos dos Apóstolos, e veja o que sempre achou favor. O formalismo era o principal pecado contra o qual os profetas do Antigo Testamento protestavam continuamente. Foi a grande praga que se espalhou entre os judeus quando nosso Senhor Jesus Cristo veio ao mundo. Veja a história da igreja de Cristo depois dos dias dos apóstolos. Quão rapidamente o formalismo corroeu a vida e vitalidade dos cristãos primitivos! Veja a Idade Média, como era chamada. O formalismo cobriu a face da cristandade tão completamente, que o evangelho foi enterrado como a um morto. Por fim, considere a história das igrejas protestantes nos últimos séculos. Em quantos países o protestantismo nada mais é além de uma forma! Nós não podemos evitar o conhecimento destas coisas. Tudo nos mostra que a religião formal é uma coisa popular. Ela tem o elogio do homem.
Tome a religião do coração e você verá um relatório muito diferente. Como uma regra geral ela nunca teve a apreciação do gênero humano. Requereu dos que a professam, riso, escárnio, ridicularização, desdém, desprezo, inimizade, ódio, calunia, perseguição, encarceramento e até mesmo a morte. Seus amantes foram fieis e zelosos - mas sempre foram poucos. Nunca teve, comparativamente, "o louvor do homem".
A religião do coração é muito humilhante para ser popular. Não deixa para o homem natural nada do que se vangloriar. Diz-lhe que é um pecador culpado, perdido, merecedor do inferno, e que ele tem que correr para Cristo a fim de ser salvo. Fala que ele está morto, e deve viver novamente e nascer do Espírito. O orgulho do homem se rebela contra tais ensinos. Ele odeia que lhe digam que seu caso é tão ruim.
A religião do coração é muito santa para ser popular. Não deixará o homem natural quieto. Interfere no seu mundanismo e pecados. Requer dele coisas que ele abomina e das quais é avesso - conversão, fé, arrependimento, mente inclinada para coisas espirituais, leitura da Bíblia, oração. Ordena que deixe muitas coisas que ele ama e se apega, as quais não pode deixar de lado.
A religião do coração era popular no tempo do Novo Testamento? Toda a história do ministério de nosso Senhor Jesus Cristo e as vidas de seus apóstolos são uma resposta satisfatória. Os escribas e fariseus teriam recebido de boa vontade, um Messias que encorajasse o formalismo e um evangelho que exaltasse o cerimonialismo. Mas eles não puderam tolerar uma religião na qual os primeiros princípios eram humilhação e santificação de coração.
Fazemos muitas coisas preocupados no que os homens pensam de nós. Mas afinal de contas, pouco significa o que homem pensa e o que ele louva. Aquele que nos julga é o Senhor. Os homens não nos julgarão no último dia. Os homens não se sentarão no grande trono branco, examinarão nossa religião e pronunciarão nossa sentença eterna. Aqueles que só Deus louva serão louvados mediante a justiça de Cristo. Aqui repousa o valor e a glória da religião do coração. Pode não ter o elogio do homem, mas tem "o louvor de Deus".
Se você possui a religião do coração, eu não lhe posso prometer o louvor do homem. Perdão, paz, esperança, direção, conforto, consolo, graça de acordo com sua necessidade, força de acordo com seu dia, alegria que o mundo nem pode dar, nem pode tirar - tudo isto eu posso corajosamente prometer ao homem que vem a Cristo e O serve com seu coração. Mas eu não posso prometer a ele que a religião dele será popular junto ao homem. Eu o advertiria a esperar escárnio e ridicularização, calúnia e descortesia, oposição e perseguição. Há uma cruz para a religião do coração e nós devemos estar contentes em tomá-la. "Por muitas tribulações nos é necessário entrar no reino de Deus"; "na verdade todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (At. 14:22; 2 Tm. 3:12). Mas se o mundo vos odeia, Deus o amará. Se o mundo o abandona, Cristo prometeu que nunca o abandonará e nunca falhará. Tudo o que você pode perder com a religião do coração, esteja certo de que o louvor de Deus o compensará por tudo.
Convertamos nossos corações por meio da oração e da leitura da Palavra de Deus!

2007-02-09T21:00:00.000-03:00

"Nos Evanelhos a doutrina e a vida de Jesus não foram narradas simplesmente com a única finalidade de serem lembradas, mas sim 'pregadas', de modo a oferecerem à Igreja uma base de fé e de moral"

Raymond Brown

25 CENTAVOS

2007-02-07T23:27:00.000-03:00

Alguns anos atrás, um pregador mudou-se para Houston, Texas, EUA. Poucos dias depois que chegou, teve que ir de ônibus de sua casa até o centro da cidade. Quando se sentou, descobriu ter recebido 25 centavos a mais no troco pelo que pagara pela passagem. Considerando o que deveria fazer, pensou:- É melhor devolver os 25 centavos. Seria um erro mantê-lo. Então ele pensou:- Oh! Esquece. Apenas 25 centavos. Quem se preocuparia por quantia tão pequena? Além do mais, a empresa de ônibus já tem bastante; nunca sentirão falta. Aceite-o como um presente e fique quieto. Quando chegou ao ponto onde desceria do ônibus, parou momentaneamente na porta, então entregou a moeda ao motorista e disse:- Tome, você me deu troco a mais. O motorista, com um sorriso, respondeu:- Você não é o novo pregador? Eu tenho pensado sobre ir lhe ouvir. Eu queria apenas ver o que você faria se eu lhe desse troco a mais. Quando nosso amigo saiu do ônibus, agarrou-se literalmente ao poste mais próximo, e disse:- Oh! meu Deus, me perdoe! Eu quase vendi seu Filho por vinte e cinco centavos. Pense nisto!

Autor Desconhecido

Receita de Ano Novo

2007-01-01T15:26:00.000-03:00

"Para você ganhar belíssimo Ano Novo
cor de arco-íris, ou da cor da sua paz,
Ano Novo sem comparação como todo o tempo já vivido
(mal vivido ou talvez sem sentido)
para você ganhar um ano
não apenas pintado de novo, remendado às carreiras,
mas novo nas sementinhas do vir-a-ser,
novo até no coração das coisas menos percebidas
(a começar pelo seu interior)
novo espontâneo, que de tão perfeito nem se nota,
mas com ele se come, se passeia,
se ama, se compreende, se trabalha,
você não precisa beber champanha ou qualquer outra birita,
não precisa expedir nem receber mensagens
(planta recebe mensagens? passa telegramas?).
Não precisa fazer lista de boas intençõespara arquivá-las na gaveta.
Não precisa chorar de arrependido
pelas besteiras consumadas
nem parvamente acreditar
que por decreto da esperança
a partir de janeiro as coisas mude
me seja tudo claridade, recompensa,
justiça entre os homens e as nações,
liberdade com cheiro e gosto de pão matinal,
direitos respeitados, começando
pelo direito augusto de viver.
Para ganhar um ano-novo
que mereça este nome,
você, meu caro, tem de merecê-lo,
tem de fazê-lo de novo, eu sei que não é fácil,
mas tente, experimente, consciente.
É dentro de você que o Ano Novo
cochila e espera desde sempre"

Carlos Drummond de Andrade

2006-12-25T12:24:00.001-03:00

"Já escondi um amor com medo de perdê-lo, já perdi um amor por escondê-lo... Já segurei nas mãos de alguém por estar com medo, já tive tanto medo, ao ponto de nem sentir minhas mãos... Já expulsei pessoas que amava de minha vida, já me arrependi por isso... Já passei noites chorando até pegar no sono, já fui dormir tao feliz, ao ponto de nem conseguir fechar os olhos... Já acreditei em amores perfeitos, já descobri que eles nao existem... Já amei pessoas que me decepcionaram, já decepcionei pessoas que me amaram... Já passei horas na frente do espelho tentando descobrir quem sou, já tive tanta certeza de mim, ao ponto de querer sumir... Já menti e me arrependi depois, já falei a verdade e também me arrependi... Já fingi nao dar importancia a pessoas que amava, para mais tarde chorar quieta em meu canto... Já sorri chorando lágrimas de tristeza, já chorei de tanto rir... Já acreditei em pessoas que não valiam a pena, já deixei de acreditar nas que realmente valiam... Já tive crises de riso quando não podia... Já senti muita falta de alguém, mas nunca lhe disse... Já gritei quando deveria calar, já calei quando deveria gritar... Muitas vezes deixei de falar o que penso para agradar uns, outras vezes falei o que não pensava para magoar outros... Já fingi ser o que não sou para agradar uns, já fingi ser o que não sou para desagradar outros... Já contei piadas e mais piadas sem graça, apenas para ver um amigo mais feliz... Já inventei histórias de final feliz para dar esperança a quem precisava... Já sonhei demais, ao ponto de confundir com a realidade... Já tive medo do escuro, hoje no escuro "me acho..me agaxo..fico ali"... Já cai inúmeras vezes achando que não iria me reerguer, já me reergui inúmeras vezes achando que não cairia mais... Já liguei para quem não queria apenas para não ligar para quem realmente queria... Já corri atrás de um carro, por ele levar alguém que eu amava embora... Já chamei pela mamãe no meio da noite fugindo de um pesadelo, mas ela não apareceu e foi um pesadelo maior ainda... Já chamei pessoas próximas de "amigo" e descobri que não eram; algumas pessoas nunca precisei chamar de nada e sempre foram e serão especiais para mim... Não me dêem fórmulas certas, porque eu não espero acertar sempre... Não me mostre o que esperam de mim, porque vou seguir meu coração!... Não me façam ser o que eu não sou, não me convidem a ser igual, porque sinceramente sou diferente!... Não sei amar pela metade, não sei viver de mentiras, não sei voar com os pés no chão... Sou sempre eu mesma, mas com certeza não serei a mesma para Sempre!"

2006-12-12T10:47:00.000-03:00

"Quão triste seria pensar que pudéssemos viver eternamente nesta Terra somente com o perdão de nossos pecados sem que os demais efeitos da nossa queda em Adão cessassem (Rm 5.12). Estaríamos salvos da ira vindoura e teríamos garantida a eternidade, mas sem o dom da nova qualidade de vida que nos é oferecida em Cristo (Jo 10.10).

Com isso quero destacar que geralmente damos muita importância ao perdão divino em detrimento à graça da nova vida que se segue. Não há o que se questionar quanto à incomparável maravilha do perdão divino que é associado à nossa justificação¹. No entanto, será que damos o mesmo valor ao poder que em nós opera para que não pequemos mais? (Ef 3.20; Fp 2.13)"

Charles Grimm

"Baladas de Cristo"

2006-11-15T19:06:00.000-03:00

Cristotecas, raves e shows com bandas de rock atraem jovens para igrejas e encontros de pregação.

Alexandre Alves
São José dos Campos Vale Paraibano

Jesus Cristo está para as baladas assim como Pelé está para o futebol. Tudo a ver. É assim que centenas de jovens da região procuram convencer seus pares a aderir ao movimento das 'Baladas de Cristo', eventos ligados a diversas religiões que unem música, pregação e adoração a Deus. Tudo ao mesmo tempo e sob o mesmo teto. Diferentemente das baladas ditas 'mundanas', as cristãs não admitem bebidas alcoólicas, cigarros ou drogas. Exatamente por isso, frequentadores asseguram que a diversão é mais legítima, saudável e equilibrada. E há modalidades para todos os gostos: Cristotecas (discotecas) , encontros e acampamentos, raves (música eletrônica) e shows com bandas ao vivo. Graduado em teologia, Eliandro Viana, 31 anos, organiza desde 2005 a 'Parada Jovem' da Igreja Batista Nova Vida, em Guaratinguetá . O evento deve reunir cerca de 500 jovens da região e de outros Estados em dois dias de muita música, diversão, louvor a Deus e oração, em novembro. Para Viana, que cresceu num ambiente conservador de uma igreja protestante em São Paulo, as baladas cristãs servem como inspiração para os jovens receberem a palavra e o testemunho de Cristo. É preciso falar a linguagem deles e entrar no mundo dos jovens, para daí incentivá-los a seguir na caminhada religiosa. "Quando criança, tudo era proibido na minha igreja. Éramos um Fusca 66 andando pela via Dutra", lembra Viana. Hoje, ele diz que vive uma "revolução" na Igreja. "Os jovens estão descobrindo a fé através das baladas, que devem sempre ter um propósito definido e serem feitas com muita seriedade."

Na Primeira Igreja Batista de São José dos Campos, na região central, jovens como o designer Marcos Madaleno, 23 anos, realizam todas as semanas o evento 'Conexão'. Durante duas horas, aos sábados, centenas de jovens ouvem música, dançam, participam de palestras e louvam a Deus. O ritmo muda conforme o evento e o público, explica Madaleno. Pode ir do rock à MPB e envolver até 1.500 jovens. Este foi o público estimado no show da banda "Filhos do Homem", do Paraná, que tocou ontem na Igreja. "Procuramos quebrar o paradigma do culto formal e conservador. Nossa meta é falar a linguagem dos jovens", diz a advogada Renata Alves, 26 anos. Para Madaleno, o público dos eventos é formado por jovens que buscam "outro sentido para a vida". "Nos divertimos nas baladas porque temos Jesus no coração. Isso dispensa qualquer tipo de droga, bebida ou cigarro", garante a relações públicas Queila da Rosa, 25 anos. O ator Lucas Sanseverino, 24 anos, dá o tom das baladas: "Importante é louvar em diversos ritmos e temas. Deus estará lá, sempre."

A mãe e o pêssego

2006-11-15T16:12:00.000-03:00

“O pai reuniu a mulher, os dois filhos e comunicou:"Perdi o emprego. A partir de amanhã, nossa vida será diferente. Para manter o essencial, teremos de cortar o supérfluo".
O filho mais moço perguntou o que era "supérfluo". O pai deu um exemplo: "Você gosta de pêssegos. Pois cortaremos os pêssegos. Sobremesa, agora, é goibada e pronto!"
O garoto ficou pensando que todos os dias comeria goiabada, e ele não gostava de goiabada. Para azar dele, era tempo dos pêssegos, aveludados, doces como mel.
Passou a primeira semana sem sobremesa. Preferia morrer a comer a goiabada que parecia eterna: quando acabava uma, logo aparecia outra. Até que um dia a mãe voltou da feira com o carrinho quase vazio. Mesmo assim, em lugar de destaque, por cima de todas as compras, lá estava a lata de goibada. O menino teve um engulho.
Mas, logo que o pai saiu para procurar emprego, a mãe chamou o guri. Para não despertar suspeita no filho mais velho, falou com autoridade: "Venha cá!". O menino pensou que fizera alguma coisa errada e que ia levar uma bronca. A mãe levou-o para o banheiro e fechou a porta.
Mostrou um enorme pêssego, vermelho e amarelo, a penugem aveludada, doce como o mel: "Olha o que eu trouxe para você!". O menino nem gostou do pêssego. Preferiu gostar mais daquela mãe.”

2006-10-10T17:21:00.000-03:00

Ansiamos pela revelação
Que em parte alguma arde com mais belo alento,
Do que no Novo Testamento.
Almejo abrir o básico texto
E transpor o Sagrado Original,
Com sentimento puro e honesto
Para meu amado idioma natal.
Escrito está: “Era no início o Verbo!”
Já paro e me critico, acerbo!
Como hei de ao Verbo dar tão alto apreço?
De outra interpretação careço;
Se me ilumina o gênio imenso,
Escrito está: Era no início o Senso!
Pesa o teor inicial com calma plena,
Não se apressure a tua pena!
É o senso então que tudo opera e cria?
Deverá apor: no início era a energia!
Mas, já, enquanto assim o retifico,
Diz-me algo que tampouco nisso fico.
O gênio me auxilia! E vendo a direção,
Sereno escrevo: Era no início a ação!

Geothe: Faust, erster teil, II, 863-83

Canto de chegada, choro de adeus

2006-10-06T22:23:00.000-03:00

EM 1998 , na minha penúltima eleição para senador, conheci no Amapá uma repórter e apresentadora de televisão simpática, talentosa e inteligente. Era do Maranhão e fora contratada por uma equipe de TV para a campanha eleitoral do Amapá. Sorriso aberto, alegria sempre nos lábios. Era uma moça negra que transmitia aos telespectadores segurança e uma presença carinhosa. De grande coração, alegre, solidária. Reencontrei-a em São Luís, apaixonada por um jovem antropólogo alemão que estava havia muitos meses embrenhado na selva entre os guajajaras, no interior do Maranhão. Dalva foi para a Alemanha, casou-se, tiveram uma filha, Hannah, que era o encanto do pai. Por ela tinha verdadeira fascinação. Dalva vivia um conto de fadas na Alemanha, mas seu marido não esquecia dos índios, queria voltar ao seu convívio e aos seus estudos. Voltaram ao Brasil. Andréas não desejava que Hannah -alfabetizada em alemão- esquecesse a língua da terra onde nascera, e com ela conversava todas as noites, contando histórias dos lagos de Hamburgo e das bruxas da Baviera. Como no poema de Raul Bopp, longe da pátria, ela ficava no colo e pedia: "Papai, conta-me histórias". Ele foi para o Amazonas e estava feliz porque ia conhecer uma nova tribo no Xingu. Ligou entusiasmado, anunciou à filha as histórias que iria contar quando chegasse a Brasília no dia seguinte. Metódico, marcou hora: 20 horas e 30 minutos. "Vá me buscar no aeroporto". Sua filha brincava com outras amigas no pátio do prédio onde mora. Às 16h30, a menina Hannah parou e disse às colegas: "O avião de meu pai explodiu". Todas ficaram curiosas. Hannah não disse mais nada e continuou a brincar. Dalva foi ao aeroporto receber Andréas. Esperou, foi à companhia aérea e da angústia passou ao desespero. Como dizer à filha? Hannah deve saber tudo. Por que tramas do destino ela soubera que o avião de seu pai tinha explodido? Quando sua mãe em prantos contou-lhe a verdade, ela pediu-lhe para não chorar: "Papai em breve vai voltar". Essa moça pobre do Maranhão, que lutou para se formar, apaixonou-se, casou, viveu o sonho de um príncipe encantado louro e teve uma princesa loura de cabelos crespos. Seu marido lutou em Kosovo e não morreu. Vem um Legacy, em rotas de milhares de milhas, e, num segundo, numa entre bilhões de probabilidades, encontra-se com o Boeing em que Andréas sonhava com a sua nova tribo no Xingu, e sua esposa, linda preta de sorriso de extrema simpatia, com o coração de reencontro, encontra-se com as lágrimas do adeus. Como dizia Drummond: "Mundo, vasto mundo..."

JOSÉ SARNEY

2006-10-05T10:35:00.000-03:00

Pare o Genocídio em Darful, acredite, nós podemos!

2006-09-18T23:16:00.000-03:00

Silenciosamente em Darfur, no Sudão, nos últimos quatro anos, as mílicias terroristas árabes islâmicas dizimaram a população negra local, matando mais de 500 mil pessoas e provocando o exôdo de duas milhões de outras. Antes tarde do que nunca, esta petição vem se somar a esforços de entidades judaicas americanas para pedir que o governo americano e a ONU intervenham na região, bem como que a mídia rompa este criminoso código de silêncio que acoberta o primeiro genocídio do século XXI, um dos maiores da história.Vamos Parar o Genocídio em Darfur! Porque Nós Podemos!!!No dia 30 de abril, em Washington, capital dos Estados Unidos, será realizado um grande comício, iniciativa da organização American Jewish World Service, em prol das vítimas de Darfur. O objetivo é pedir que o presidente americano, George W. Bush intervenha imediatamente e de forma enérgica, em conjunto com a União Européia e com a ONU, de forma a por fim neste massacre. Militarmente se necessário.A organização judaica americana quer demonstrar que não se silenciará quando um outro povo está sob ameaça de extermínio, e que o que aconteceu com o povo judeu não pode se repetir jamais, seja com ele, seja com outros, de maneira alguma.Graças a ações semelhantes a esta, e o trabalho de voluntários em todo o mundo, pelo menos a retórica do governo americano já mudou. Os constantes estupros, assassinatos e violência ocorridos em Darfur ao menos agora são denunciados nos discursos oficiais do presidente Bush. Mas, somente palavras não bastam. É necessária ação. Palavras não salvam vidas. E a cada dia, centenas, milhares delas são perdidas no Sudão. Aja! Faça a sua parte!A iniciativa da American Jewish World Service pretende reunir em todo mundo mais de um milhão de assinaturas, em paralelo com o evento de Washington. Contribua! Faça a Sua Parte! Você Pode!Aqui no Brasil, temos a intenção de enviar também este abaixo-assinado aos principais veículos de mídia (além de autoridades e representantes do governo, que possam fazer a diferença), a fim de questionar: Porque estão calados diante deste massacre? Porque quando um palestino é morto em ações de defesa israelense, isto rende páginas de jornais, mas quando milícias árabes islâmicas massacram milhares de negros africanos, isto não é publicado? Racismo? Falta de interesse? Acaso estas vidas valem menos?Ajude-nos a pressionar os veículos de informação, a fim de interromper este silêncio mortal. Ajude-nos a descobrir a verdade por trás desta omissão. Ajude-nos. Este silêncio já matou centenas de milhares. Quantos mais precisarão ser sacrificados, até que VOCÊ RESOLVA SE MANIFESTAR?A responsabilidade é sua! É nossa! Assine, participe. Não custa nem um minuto do seu tempo. A Humanidade agradece....

Site para assinar a petição: www.deolhonamidia.org.br/Peticoes

O Anúncio

2006-09-18T15:07:00.000-03:00

O dono de um pequeno comércio, amigo do grande poeta Olavo Bilac, abordou-o na rua:

- Sr. Bilac, estou precisando vender o meu sítio, que o senhor tão bem conhece. Poderá redigir o anúncio para o jornal? Olavo Bilac apanhou o papel e escreveu: “Vende-se encantadora propriedade, onde cantam os pássaros ao amanhecer no extenso arvoredo, cortada por cristalinas e marejantes águas de um ribeiro. A casa banhada pelo sol nascente oferece a sombra tranqüila das tardes, na varanda”. Meses depois, topa o poeta com o homem e pergunta-lhe se havia vendido o sítio.

- Nem pense mais nisso, disse o homem. Quando li o anúncio é que percebi a maravilha que tinha.

Às vezes não descobrimos as coisas boas que temos conosco e vamos longe atrás da miragem de falsos tesouros. Valorize o que tens, as pessoas, os momentos, pois muitas pessoas gostariam de estar no seu lugar

autor desconhecido

Pronunciamento de Jefferson Peres

2006-09-14T17:51:00.000-03:00

Sr. Presidente, Srªs e Srs. Senadores,

depois de uma longa ausência de algumas semanas, volto a esta Tribuna para manifestar o meu desalento com a vida pública deste País.Gostaria de estar aqui discutindo, a respeito das riquezas naturais do Brasil, e não como falarei, sobre algo muito pior: a dilapidação do capital ético deste País. Senador José Jorge, poderíamos não ter um barril de petróleo nem um metro cúbico de gás, mas poderíamos ser uma das potências mundiais em termos de desenvolvimento.O Japão não tem nada. Não tem petróleo, gás ou riquezas minerais. A Coréia do Sul também não tem nada disso, e nos dá um banho em termos de desenvolvimento, não apenas econômico, mas também humano. O que está faltando mesmo a este País e sempre faltou é uma elite dirigente com compromisso com a coisa pública, capaz de fazer neste País o que precisaria ser feito: investimento em capital humano.Vejam que País é este. Estamos aqui com seis Senadores em pleno mês de agosto, porque estamos em recesso branco. Por que não se reduz a campanha eleitoral a trinta dias e transfere-se o recesso de julho para setembro? Nós ficaríamos com o Congresso aberto, de Casa cheia, até 31 de agosto. Faríamos trinta dias de campanha em recesso oficial, remunerado. Estamos aqui no faz-de-conta. Como disse o Ministro Marco Aurélio, este é o País do faz-de-conta. Estamos fingindo que fazemos uma sessão do Senado, estamos em casa sem trabalhar. Estou em Manaus há quase um mês, recebendo, sem fazer nada " para o Congresso Nacional, pelo menos. Como se ter animação em um País como este com um Presidente que, até poucos meses atrás, era sabidamente " como o é " um Presidente conivente com um dos piores escândalos de corrupção que já aconteceu neste País e este Presidente está marchando para ser eleito, talvez, em primeiro turno? É desinformação da população? Não, não é. Se fizermos uma enquete em qualquer lugar deste País, todos concordarão, ou a grande maioria, que o Presidente sabia de tudo. Então, votam nele sabendo que ele sabia. A crise ética não é só da classe política, não. Parece que ela atinge grande parte da sociedade brasileira. Ele vai voltar porque o povo quer que ele volte. Democracia é isso. Curvo-me à vontade popular, mas inconformado. Esta será uma das eleições mais decepcionantes da minha vida. É a declaração pública, solene, histórica do povo brasileiro de que desvios éticos por parte de governantes não têm mais importância. Isso vem até da classe dos intelectuais, dos artistas. Que episódio deplorável aquele que aconteceu no Rio de Janeiro semana passada! Artistas, numa manifestação de solidariedade ao Presidente, com declarações cínicas, desavergonhadas! Um compositor dizer que "política é isso mesmo, fez o que deveria fazer", o outro dizer que "política é meter a mão na 'm...'"! Um artista, em qualquer país do mundo, é a consciência crítica de uma nação. Aqui é essa, é isso que é a classe artística brasileira, pelo menos uma grande parte dela, é o povo conivente com isso. E pior, pior ainda: os artistas estão fazendo isso em interesse próprio, porque recebem de empresas públicas contratos milionários - isso é a putrefação moral deste País - , e o povo vai reconduzir o Presidente porque "política é isso mesmo". Tenho quatro anos de Senado. Não me candidatarei em 2010, não quero mais viver a vida pública. Vou cumprir o mandato que o povo do Amazonas me deu, não vou silenciar. Ele pode ser eleito com 99,9%.Eu estarei aí na tribuna dizendo que ele deveria ter sido mesmo destituído. O que ele fez é muito grave. É muito grave. Curvo-me à vontade popular, mas não sem o sentimento de profunda indignação. A classe política já nem se fala, essa já apodreceu há muito tempo mesmo.Este Congresso que está aqui, desculpem-me a franqueza, é o pior de que já participei. É a pior legislatura da qual já participei. Nunca vi um Congresso tão medíocre. Claro, com uma minoria ilustre, respeitável, a quem cumprimento. Mas uma maioria, infelizmente, tão medíocre, com nível intelectual e moral tão baixo, eu nunca vi. O que se pode esperar disso aí? Não sei. Eu não vou mais perder o meu tempo. Vou continuar protestando sempre, cumprindo o meu dever. Não teria justificativa dizer que não vou fazer mais nada. Vou cumprir rigorosamente o meu dever neste Senado até o último dia de mandato, mas para cá não quero mais voltar, não! Um País que tem um Congresso desse, que tem uma classe política dessa, que tem um povo... dizem que político não deve falar mal do povo. Eu falo, eu falo. Parte da população que compactua com isso? É lamentável. E que sabe. Não é por desinformação, não. E que não é só o povão, não. É parte da elite, inclusive intelectual. Compactuam com isso é porque são iguais, se não piores. Vou continuar nessa vida pública? Para quê, para mim, chega! Vou continuar pelejando pelos jornais e por todos os meios possíveis, mas, como ator na vida política e na vida pública deste País, depois de 2010, não quero mais! Elejam quem vocês quiserem!Podem chamar até o Fernandinho Beira-Mar e fazê-lo Presidente da República - ele não vai com o meu voto, mas, se quiserem, façam-no. O meu desalento é profundo. Deixo isso registrado nos Anais do Senado Federal. Infelizmente, eu gostaria de estar fazendo outro tipo de pronunciamento, mas falo o que penso, perdendo ou não votos " pouco me importa". Aliás, eu não quero mais votos mesmo, pois estou encerrando a minha vida pública daqui a quatro anos, profundamente desencantado com ela.

Muito obrigado, Sr. Presidente. (do Senado)

Não adore esse "deus" !

2006-09-13T23:28:00.000-03:00

Ele é objeto da crença de milhões de mortais. Transcende a nossa realidade fugaz, dotado que é de onipresença, onipotência e onisciência. Sabe o que nos convém, ainda que a nossa parca compreensão não capte seus mistérios.
Ele governa as nossas vidas e faz o feio ficar belo, o velho novo, o caro barato. Transforma o bandido em autoridade venerável; o especulador em mestre sagaz; o agiota em senhor de direitos. Por ser sagrado, não suporta a intervenção do Estado, um poder profano, nem admite dúvidas ou críticas, pois é digno de fé.
Ele se irrita com os nossos erros, reage mal aos nossos equívocos e se compraz quando damos ouvidos a seus sacerdotes. Suscetível, por vezes fica sumamente nervoso diante de acontecimentos que lhe desagradam ou, pela voz de seus profetas, manifesta tranqüilidade quando os ventos sopram a seu favor.
Ele é o caminho, a verdade e a vida. Seu poder é legitimado por milhares de oráculos que, especializados em sua teologia, tratam de explicar, numa linguagem hermética, como ele é, age, abençoa ou amaldiçoa, oscila ou revela-se estável.
Insaciável, alimenta-se de guerras e da fome alheia, manipula a economia dos povos do mundo, transporta fortunas para além das fronteiras, demonstra um apetite glutão por riquezas alheias.
Fora dele não há salvação. Arvora-se em única porta de salvação e felicidade perpétua. Só ele, em sua infinita sabedoria, nos aponta o caminho do céu. Aqueles que nele não confiam são condenados ao desterro da pobreza, à exclusão de uma vida infernal, ao estigma do fracasso e da despossessão.
Não se pode vê-lo. Mas está presente em toda parte: no sorvete da criança e na flor oferecida na esquina; no avião do banqueiro e no punhado de farinha com que o camponês engana a fome; nas relações empresariais e conjugais; nos tratados diplomáticos e nos funerais.
Nele, por ele e com ele as coisas adquirem valor: as pessoas, dignidade social; as comunicações, brilho; e o que é mentira se transubstancia em verdade, o que é errado, em correto, o que é mal, em bem.
Ele conduz os nossos passos, conhece as nossas mais íntimas aspirações, promete saciar os nossos mais profundos desejos. Cheio de artimanhas, nos cerca por toda parte, e seu olhos publicitários jamais nos abandonam, seja na esquina, na traseira do ônibus, no programa de TV, na sacola de compras, nas páginas dos jornais.
Ele é o deus Mercado, frente ao qual todos os joelhos neoliberais se dobram, incensando-o com a alta dos juros, a evasão de divisas, a dependência externa. Seus templos possuem portas eletronicamente controladas e são protegidos pela vigilância permanente de guardas.
Seus missionários fiscalizam minuciosamente as contas dos países, determinam medidas impopulares, salvam contas ainda que com o sacrifício de vidas. Essas são imoladas em seu altar de ouro todas as vezes que o seu poder é ameaçado.
Se contrariado, faz quebrar famílias, empresas, nações. Antievangélico, despreza a solidariedade e exalta a competitividade; repudia a partilha e canoniza a ganância; humilha a pobreza e consagra a riqueza como supremo bem.
Idolatrado, cerca-se de discípulos fiéis que jamais logram ver o mundo com os olhos da compaixão e da justiça. Seus acólitos tremem diante da oscilação de seus humores e mantêm presunçosa indiferença frente ao drama de multidões famintas.
Há muitos séculos, numa cidade do Oriente Médio, ele condenou à morte um homem que ousou, com chicote à mão, derrubar os que conspurcavam o templo com o tilintar de moedas que, aos seus ouvidos, soavam como deleitável música. Levou à cruz um Deus no qual ele, hoje, professa confiança, desde que não interfira em seus negócios. Aliás, agora ele professa em vão o nome desse Deus, para encobrir e legitimar os horrores que pratica.

Texto de Frei Betto

Escola Sem Partido

2006-09-09T16:44:00.000-03:00

"O ensino será ministrado com base nos princípios da liberdade – de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber – e do pluralismo de idéias e de concepções pedagógicas."

Constituição Federal, art. 206, II e III

Há dois anos, um pequeno grupo de pais e estudantes preocupados com a contaminação ideológica de nossas salas de aula decidiu fazer algo para combater essa grave ameaça ao ensino. Criaram, para isso, uma organização informal que, a exemplo de tantas iniciativas nos dias de hoje, se materializou numa página da internet: o www.escolasempartido.org. Baseia-se na premissa de que, numa sociedade livre e pluralista (como diz ser a nossa), as instituições de ensino deveriam funcionar como centros de produção e irradiação do conhecimento, firmemente comprometidos com a busca da verdade, abertos às mais diversas perspectivas de investigação e capazes, por isso, de refletir, com a máxima fidelidade possível, os infinitos aspectos e matizes da realidade.

Desenvolvimento e Moral: um crescimento desigual

2006-09-05T22:25:00.000-03:00

Pergunta. Santo Padre, em todo o mundo, os fiéis esperam da Igreja Católica, respostas aos problemas globais mais urgentes, como a AIDS e a superpopulação. Por que a Igreja Católica insiste tanto sobre a moral, antepondo-a às tentativas de solução concreta para esses problemas cruciais da humanidade, por exemplo, no continente africano?

Bento XVI: É verdade! Este é o problema: insistimos realmente tanto sobre a moral? Eu diria - e tenho me convencido disso sempre mais, também no diálogo com os bispos africanos - que a questão fundamental, se quisermos progredir nesse campo, se chama educação, formação. O progresso somente pode ser verdadeiro, se servir à pessoa humana; se a própria pessoa humana crescer, assim como também a sua capacidade moral, e não apenas o seu poder técnico. Eu creio que o verdadeiro problema da nossa situação histórica seja o desequilíbrio entre o crescimento incrivelmente rápido do nosso poder técnico e a nossa capacidade moral, que não cresce proporcionalmente. Por isso, a formação da pessoa humana é a verdadeira receita, eu diria "a chave de tudo", e esse é também o nosso caminho. Essa formação tem - em resumo - duas dimensões. Antes de tudo, naturalmente, devemos aprender: adquirir o saber, a capacidade, o know-how, como se diz habitualmente. Nesse sentido, a Europa e a América fizeram muito, nas últimas décadas, e isso é muito importante. Mas se se difunde apenas o know-how, se se ensina apenas como se constroem e se usam as máquinas, e como se empregam os meios de contracepção, então não devemos nos espantar se, no final, nos encontramos com as guerras e as epidemias da AIDS. Nós necessitamos de duas dimensões: é preciso, ao mesmo tempo, a formação do coração - se posso assim me expressar- com o qual a pessoa humana adquire as referências e aprende, assim, a usar corretamente a técnica, que também é necessária. E é isso que procuramos fazer. Em toda a África e também em muitos países da Ásia, temos uma grande rede de escolas de todos os níveis, onde, antes de tudo, se pode aprender, adquirir verdadeiro conhecimento e capacidade profissional, e, com isso, obter autonomia e liberdade. Nessas escolas, procuramos não apenas ensinar o know-how, mas também formar pessoas humanas que queiram reconciliar-se, que saibam construir e não destruir, e que tenham as referências necessárias à convivência. Em grande parte da África, as relações entre muçulmanos e cristãos são exemplares. Os bispos formaram comissões conjuntas, com os muçulmanos, para buscar estabelecer a paz nas situações de conflito. E essa rede de escolas, de aprendizagem e de formação humana, que é muito importante, é completada por uma rede de hospitais e de centros de assistência, que alcança, de maneira capilar, até mesmo as aldeias mais remotas. E em muitos lugares, depois de todas as destruições da guerra, a Igreja permanece como único poder intacto _ não poder, mas realidade! Uma realidade onde se tratam também os doentes de AIDS, e onde, por outro lado, se oferece uma educação que ajuda a estabelecer as justas relações com os demais. Por isso, creio que deveria ser corrigida a imagem segundo a qual semeamos, em torno a nós, somente rígidos "Não!". Exatamente na África, se atua muito, para que as diversas dimensões da formação possam se integrar e, assim, se torne possível superar a violência e também as epidemias, entre as quais precisamos incluir também a malária e a tuberculose.

(Entrevista que Bento XVI concedeu aos canais alemães Bayerischer Rundfunk, ZDF, Deutsche Welle e à Rádio Vaticano, dia 5 de Agosto)

2006-09-02T19:31:00.000-03:00

"De sua boca ouvimos, de sua vida aprendemos, quem não vive para servir não serve para viver".

(Escrito no epitáfio do túmuo do pai de Leonardo Boff)

Cuidado! O Ministério da Justiça pode ser prejudicial à família!

2006-09-01T09:59:00.000-03:00

O protesto abaixo foi encaminhado ao e-mail: acs@mj.gov.br que foi o único endereço eletrônico do Ministério da Justiça que consegui encontrar. O "fale conosco" do site do Ministério, não funciona e dá erro, toda vez que você tenta:Sr. Ministro da Justiça, digníssimo Dr. Márcio Thomaz Bastos:Os considerandos da recente portaria No. 1.100, que regulamentam a classificação de espetáculos e filmes, apontam, corretamente:"... que cabe ao poder público regular as diversões e espetáculos públicos" que se mostrem inadequados... "nos termos art. 74 da Lei 8.069, de 13 de julho de 1990 (Estatuto da Criança e do Adolescente - ECA)";Ocorre que, na prática, o Ministério da Justiça está fazendo EXATAMENTE o contrário - em vez de proteger a criança, a expõe; em vez de proteger a FAMÌLIA, a dissolve; em vez de proteger os valores, os DESTROI.Não pode haver outra interpretação, além dessa, para a ação liberatória de chamado "beijaço gay" em horário livre; programa a ser mostrado antes das 20 horas na MTV.Registro o meu mais veemente protesto, na esperança de que haja uma lúcida reversão desse curso em suas decisões.Respeitosamente,Solano Portela, cidadão brasileiro, cristão afrontado e pai irado.

Minha liberdade acaba onde começa a tua?

2006-08-28T10:25:00.000-03:00

Não, esta deve ser a frase correta: a minha liberdade somente começa quando começa também a tua. É o perene legado deixado por Paulo Freire: jamais seremos livres sozinhos; só seremos livres juntos. Minha liberdade cresce na medida em que cresce também a tua e conjuntamente gestamos uma sociedade de cidadãos livres e solidários.

VERGONHA

2006-08-03T09:48:00.000-03:00

Há mestres e mestres, advogados e advogados, médicos e médicos, pastores e pastores. É por podermos fazer esse discernimento, que ainda nos resta a esperança de viver numa sociedade organizada, ainda que enferma.
Ora, se já não bastassem tantos escândalos de ordem moral, o mundo evangélico se vê constrangido pelo testemunho deplorável de alguns que, se dizendo pastores, estão envergonhando o bom nome de uma Causa e de um povo, que desde o princípio se destacou pela seriedade, honestidade e respeitabilidade, pregando e lutando por uma transformação social, moral e espiritual da sociedade, buscando viver e comunicar uma mensagem para trazer os homens a uma vida normal, natural.
Aconteceu, porém, o que a Bíblia diz: "nos últimos dias penetrarão no meio de vós lobos vorazes, que não pouparão o rebanho, portanto, vigiai..." (Atos 20.29-31). Homens se apresentarão, colocando-se como líderes e atribuindo-se a si mesmos o status de representantes do "povo de Deus", mas na verdade, procurarão satisfazer muito mais aos seus instintos e paixões carnais e sugar o sangue das ovelhas para depois expô-las, escarnecidas e humilhadas, ao espetáculo público e ao ridículo.
É exatamente isto o que esses homens que se dizem pastores fizeram. São enganadores de um povo e de uma Causa. São joios no meio do trigal. A Bíblia diz: "esses homens são como rochas submersas..., que se banqueteiam sem qualquer recato, são pastores que a si mesmos se apascentam; são nuvens sem água impelidas pelos ventos; árvores desprovidas de frutos, duplamente mortas; são como ondas bravias do mar, que espumam as suas próprias sujidades; são estrelas (guias) errantes, para os quais tem sido guardada a negridão das trevas. Esse tais...andam segundo as suas paixões. A sua boca vive propalando arrogâncias; são aduladores dos outros, por motivos interesseiros." (Jd 1.12-16)
Esses homens não nos representam. Eles não são pastores. Não entraram pelas portas, pularam os muros, se lançaram no meio do povo com ambições pessoais, não estão nem um pouco preocupados com o abatimento pelo qual passam os verdadeiros evangélicos.
Saibam, todos, que a Igreja de Cristo não precisa de representantes. O seu representante é o próprio Jesus, Ele o líder da Igreja, o Cabeça.
Saibam que o poder da Igreja não é terreno, é espiritual.
Saibam que o verdadeiro pastor foi chamado por Deus para pregar a Palavra, tomar conta do rebanho e empenhar-se para erguê-lo das cinzas desta vida e proporcionar nas ovelhas uma perspectiva pura na qual Deus esteja envolvido.
Mas o que estamos vendo é uma vergonha. Nós estamos abafados e envergonhados. As esposas dos pastores fiéis, seus filhos, netos, bisnetos e a congregação, estão com a alma abatida e envergonhada. O povo cristão, do idoso à criança, está envergonhado pelas más obras desses que nada têm conosco, senão o de serem uma vergonha e que teimam em dizer que nos representam.
Não! Uma igreja que se preza não tem candidato! Não tem representante!
Povo cristão evangélico, vote em pastor apenas para que ele seja pastor de sua igreja, nunca para representá-lo aonde quer que ele queira. Esse que se apresenta assim a você, pode ser tudo, menos um pastor de ovelhas.
Povo cristão evangélico: A vocação do pastor é tomar conta da Igreja e Igreja é gente. Não se deixe enganar por esse tipo de gente cada vez mais presente em nosso meio e nos fazendo corar de vergonha.
Lembre-se do que a Palavra de Deus diz: "esses tais, são lobos devoradores, vigiai...". É sempre bom ouvir o que a Palavra de Deus diz.

Franklin Dávila
Pastor

2006-08-01T10:26:00.000-03:00

O texto abaixo é um recorte de uma discussão sobre pastorado entre dois membros do grupo de discussão Cristãos-Reformados. Esse texto está servindo para minha edificação e orientação para construir o meu ministério pastoral.

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Caro Franklin,

A sua palavra quanto ao que faz o pastor é para ser impressa e recortada e guardada para ser decorada pelo Hélder, pelo Marco Aurélio e por outros seminaristas da nossa lista. Temo que esses nossos seminaristas, futuros pastores, estejam aprendendo o contrário do que vc escreveu. Gostei demais quando vc escreve que acima de qualquer coisa o pastor visita, está com a seu rebanho, vive ao lado dele..Mas, afinal, o que faz mesmo um pastor?

"Para começar, o pastor é um trabalhador que tem de visitar para poder apascentar. A visita é indispensável e certamente a tarefa mais desgastante no campo emocional. Nesse trabalho o pastor toma conhecimento de necessidades, cuida dos enfermos espirituais, constrói amizade com o rebanho, obtém confiança, conhece mais de perto as pessoas, leva esperança, consola os atribulados, intercede, comunica simpatia espiritual e abençoa. Na visita o pastor evangeliza, colhe argumentos para o sermão, doutrina, prepara o crente para ir ao céu, etc."

O meu irmão é seminarista e tem me contado que no seu seminário se ensina o oposto disso. Eu tenho o aconselhado a simplesmente repugnar o ensino de que o paradigma do pastor que visita está superado e que o que pastor precisa é ser apenas um ator, animador de auditório e um manipulador político que saiba construir um boa trincheira de apoiadores capazes de dar a sua vida por ele. Isso é que é um paradigma mundano do pastor-show que infelizmente medra até em nossos bons, ou que deveria ser, seminários. Tem-se dado ênfase ao crescimento numérico da igreja numa tentativa de imprimir uma imagem do vendedor de idéias vitorioso. Já tem pastor por ai que tem o pachorra de dizer que "o meu forte não é visitação" e que "detesto fazer visita" e quer ter renome como bom pastor que faz a igreja crescer.

Bem, se Freud não explica Adler explica. Sede de poder. De poder dizer que tem centenas de pessoas a sua disposição num simples estalo de dedos. Isso não é ser pastor, é ser político. O político quando sente que a sua igreja virou "curral eleitoral", e isso no meio presbiteriano é típico, endêmico... pequeno, parte para um "curral eleitoral" maior e faz das suas ovelhas seus "cabos eleitorais", a serviço de suas não poucas idéias megalomaniacas.

Em segundo lugar, vc diz muito bem que "junto com a visitação o pastor tem a responsabilidade de se preparar para pregar a Palavra. A visita pastoral é fundamental para o exercício da pregação da palavra. Sem visita, a aplicação do sermão ficará prejudicada e o coração não é alcançado. Visita e pregação são duas colunas nas quais se realiza o ministério pastoral."

SUBLINHO E COLOCO EM LETRAS GARRAFAIS. Aprendam, jovens, NÃO É PREPARAR A MENSAGEM É PREPARAR-SE PARA A MENSAGEM!!!!

A visita e o estudo para pregação tem sido substituído por leituras frívolas de enquetes e estudos pseudo-científicos e pseudo-estatísticos. Quem lê demais e visita de menos tem por vezes a idéia de que tudo o que vai encontrar porta a dentro de uma casa já foi tratado em algum compêndio. De tanto fazer isso essa pessoa, pseudo-pastor, acaba idolatrando livros e tomando ojeriza de gente. Não sabem eles que muitas vezes a visita não repercute em solução de problema para o visitado, mas reverte em solução de problema para o pastor que muitas vezes se posta como não-gente, ente angelical, todo arrogante, pairando no ar... é muito bom quando o pastor sai acachapado de uma casa, quando, por exemplo se sente, cara a cara, carne a carne, confrontando com um diagnóstico de câncer do qual não pode se fazer nada se não continuar... assistindo a enfermos...

Vc fala de coisas que eram trazidas em cursos de teologia do século passado; "Considere que para o pastor preparar um sermão leva tempo. O sermão não é feito de uma sentada com um simples folhear de páginas. Exige disciplina, dedicação, reclusão, silêncio, estudo, concentração, meditação, pesquisa, contextualização do texto, habilidade aplicativa e muito tempo, muito tempo mesmo para a oração."

Vc toca no tema que muitas vezes os novos pastores tem colocado em primeiro lugar. "O pastor precisa também de tempo na semana para atender àqueles que o procuram para ter uma conversa pessoal, particular, esclarecedora. Precisa dar tempo a gente que deseja ser ouvida, orientada, instruída. Gente que quer contar uma bênção e gente que quer chorar as suas decepções, dúvidas e tristezas. Para isso ele tem de dedicar tempo."

Bem, são tantas coisas que vc disse que é melhor mesmo recortar e levar para casa e colocar debaixo do travesseiro.

Por isso e por outras que digo político que leva o nome parlamentar de pastor e bispo atende ao marketing político, mas deixa o pastorado e recai para o nível de mero político. Usa somente o título para extrair vantagem competitiva com outros candidatos. Mas mesmo fazendo isso deve ainda respeitar o peso do nome/título de pastor e de ter redobradas responsabilidades. É tempo de sair por ai IMPUGNANDO TODA E QUALQUER candidatura de todo e qualquer pastor, bispo ou apóstolo. Pois eles têm se mostrado maus pastores e péssimos políticos...

Anamim Lopes Silva

MANIFESTO PROTESTANTE

2006-07-27T22:07:00.000-03:00

À sociedade brasileira,

Nós, membros do grupo de discussões Cristãos Reformados, evangélicos de várias confissões protestantes, por meio deste manifesto, expressamos publicamente a nossa indignação quanto ao recente escândalo da "CPI dos Sanguessugas" que envolve parlamentares da bancada evangélica. Como cidadãos brasileiros e como cristãos é com tristeza e vergonha que lamentamos a falta de ética e os pecados da mentira, cobiça e furto desses que estão sendo investigados por corrupção. Tais fatos são um desrespeito a cada brasileiro e uma afronta à nossa fé e a Deus – cujo Nome esses parlamentares carregam. Pedimos às autoridades competentes que exerçam, com justiça e responsabilidade, a punição dos indiciados. Esperamos também que, com o mesmo rigor, sejam disciplinados em suas igrejas.
Por isso, é preciso que a sociedade brasileira tenha conhecimento de que muitos dos herdeiros históricos da "Reforma Protestante" não observam passivamente essas denúncias e nem aprovam a prática desonesta na política de qualquer cidadão – muito menos quando ela ocorre pelas mãos de evangélicos deste País. Vários de nós, como os integrantes deste grupo, não só protestamos contra o baixo nível ético que assola a nação, como também ficamos perplexos pela falta de compromisso doutrinário e espiritual com os princípios cristãos que presenciamos nas igrejas evangélicas brasileiras.
Lamentamos que, assim como o cristianismo do século XVI estava em decadência, manchado pela imoralidade de seu clero, escândalos de simonia, venda de indulgências, sede de poder, distorção doutrinária e podridão espiritual, as igrejas evangélicas brasileiras padeçam, hoje, de males semelhantes ou até piores que aqueles. Contra isso levantamos o nosso protesto, fundamentados nos cinco pilares da Reforma Protestante: Sola Scriptura, Solo Christo, Sola Gratia, Sola Fide e Soli Deo Gloria. Esses princípios divinos são extraídos das Sagradas Escrituras e denunciam a falta de temor a Deus, o caos ético e moral, e o vergonhoso procedimento de igrejas e líderes evangélicos presentes em nossa sociedade.
1. Sola Scriptura – somente pela Bíblia
Protestamos contra o abandono da Sola Scriptura. Reafirmamos que somente a Bíblia deve ser nossa única regra de fé e prática, a "carta magna" dos evangélicos. Assim o fazemos pois cremos que Deus é seu Autor. Hoje, muitos evangélicos pregam, não a Bíblia, mas o personalismo, o materialismo, o curandeirismo, o profetismo, a auto-ajuda e o misticismo. Tudo isso escorado em falsas visões e revelações, as quais contradizem o ensino claro da Palavra de Deus. Protestamos contra todo tipo de bispo, apóstolo, pastor que colocam sua palavra no mesmo grau de autoridade da Bíblia. Protestamos ainda contra a falta de incentivo dos líderes em estimular os leigos à leitura da Bíblia, criando, assim, um ambiente que permita o questionamento e o aferimento dos ensinos e do modo de vida da própria liderança.
2. Solo Christo - somente por Cristo
Protestamos contra o abandono da doutrina do Solo Christo. Reafirmamos que a salvação de cada homem ocorre somente por meio da obra infalível de Jesus, o Cristo. Muitas igrejas evangélicas brasileiras não mais anunciam "somente Cristo", mas sim a salvação mediante exorcismos, dízimos e uma obediência cega aos líderes, os quais, na verdade, são falsos mestres que, pregando a si mesmos, adicionam outras obras como necessárias à salvação. Assim, por sórdida ganância, enganam o povo. Essas mazelas no meio dos cristãos já foram profetizadas pelo próprio Messias, como bem demonstram os Evangelhos e as epístolas de Paulo, Pedro e João. Somos bem-aventurados quando perseguidos somente por causa de Cristo, mas jamais pelo mau testemunho dos cristãos evangélicos.
3. Sola Gratia – Somente pela graça
Protestamos contra o abandono da doutrina da Sola Gratia. Reafirmamos que é Deus, somente por sua graça, Quem vai ao encontro do homem para salvá-lo. Protestamos contra as mais variadas barganhas em troca de favores divinos. Protestamos contra um "evangelho" antropocêntrico, centrado no homem. Protestamos contra uma igreja que se preocupa mais com o marketing e outras formas de agradar sua clientela, do que proclamar a simples mensagem da maravilhosa graça por meio de Cristo Jesus aos pecadores. Protestamos contra a pregação de uma graça barata que não fala do arrependimento dos pecados e da necessidade do poder transformador de Deus para viver a vida cristã. Protestamos contra quaisquer outros meios estranhos aos ensinos das Escrituras para a obtenção da salvação ou qualquer outra graça.
4. Sola Fide - Somente pela fé
Protestamos contra o abandono da doutrina da Sola Fide. Reafirmamos, neste nobre estandarte do protestantismo, o ensino da justificação do homem somente pela fé, e não por meio de quaisquer obras. Assim cremos, pois a Bíblia afirma não haver obra humana capaz de cobrir o pecado. A fé, pura e simples em Jesus, é suficiente porque a Sua obra é suficiente para salvar o pior dos pecadores. Protestamos contra a ressurreição de novas formas de indulgências que obscurecem a salvação somente pela fé. Exemplo disso é a compra de "objetos abençoadores", aquisição de produtos ungidos e pregação de fórmulas de prosperidade financeira e emocional. Protestamos contra coerção para a entrega de bens e dinheiro, abusando da boa fé e ingenuidade dos fiéis que, assim, tornam-se presas de lobos disfarçados de pastores. Protestamos contra o abandono do princípio de doações voluntárias segundo o exemplo do livro de Atos dos Apóstolos e a recomendação da Primeira Epístola de Paulo aos Coríntios. Protestamos contra as igrejas evangélicas que associam a salvação à qualquer observância de regras extrabíblicas que não podem salvar o homem de seu pecado e muito menos conduzi-lo verdadeiramente a Deus.
5. Soli Deo Gloria – Somente para a glória de Deus
Acima de tudo, protestamos contra o abandono da doutrina da Soli Deo Gloria . Reafirmamos que toda glória seja dada somente a Deus. Protestamos contra evangélicos que glorificam suas próprias obras, suas igrejas, seus templos, seus líderes e seus fiéis, mas não glorificam com suas vidas ao Deus Único e Verdadeiro. Protestamos contra aqueles que quebram a Lei de Deus, especialmente os Dez Mandamentos, para executar sua própria lei, roubando, mentindo, enganando a sociedade brasileira e maculando o sublime nome de Cristo do qual afirmam que são discípulos. Protestamos contra a prática pecaminosa e imoral de agentes políticos para beneficiar somente às igrejas evangélicas ao invés de se buscar o bem comum a todos os cidadãos brasileiros. Protestamos contra líderes que oferecem seus púlpitos à propaganda política em troca de favores. Protestamos contra todos aqueles que ambicionam a sua própria glória. Protestamos contra a quebra egocêntrica dos dois maiores mandamentos: amar a Deus e ao próximo.
Final
Por fim, apesar da vergonha que temos tido por levar sobre nós o nome de "evangélicos", reconhecemos que nem todos os chamados por esta alcunha têm agido de forma vergonhosa e antibíblica. Há, ainda, pastores e igrejas vivendo de modo íntegro o verdadeiro Evangelho de Jesus. Existem os que verdadeiramente são perseguidos por causa de Cristo. Muitos ainda têm as Sagradas Escrituras como única regra de fé e prática. O rebanho do Pastor supremo tem sido guiado ainda por genuínos cajados. São cristãos evangélicos que, assim como nós, protestam contra igrejas que se dizem herdeiras do protestantismo, mas que se distanciaram dos fundamentos da Reforma Protestante.
Suplicamos a Deus que tenha misericórdia de nossas igrejas, pois sabemos que o julgamento do Supremo Juiz começará na Sua própria casa. Suplicamos pelo Brasil para que tenha governantes dignos da imagem de Deus que carregam – sejam eles evangélicos ou não. Suplicamos a Deus por nossos pecados. Humilhamo-nos diante de Cristo como cidadãos brasileiros e cristãos evangélicos suplicando ao Senhor por verdadeiras reformas em nossas vidas e neste amado País, o qual a Providência nos deu para bem cuidar como fiéis mordomos.

A Deus somente toda a glória!
Respeitosamente ao povo brasileiro,
Cristãos Reformados
Brasil, Julho de 2006.

2006-07-06T08:55:00.000-03:00

"Ao meu coração me ocorre: Buscai a minha Presença; buscarei, pois, Senhor, a Tua Presença." (Sl 27:8)

Deus está me chamando à comunhão. Tenho que esquecer um pouco das coisas que me prendem ao mundo, mesmo que importantes. Existe um vácuo que precisa ser preenchido e este próprio vácuo está clamando pela presença do Senhor. Se o clamor vem de dentro é porque Ele está dentro. Maravilhoso! Deus está dentro de mim! Sou o Santo dos Santos, o tabernáculo da morada do Altíssimo. Recolho-me para o encontro. Mas não O acho. Estou preso ao mundo. Vivo na superfície e temo a profundidade. Por que temo? Por que não chego à Santa Presença. Porque o exterior me domina. Senhor, continua a me chamar. Faz-me fechar a porta para fora e abrir-me para dentro. Sentí-lo mais perto, não, sentí-lo em mim.

Solidariedade: a melhor face do Brasil

2006-06-15T14:31:00.000-03:00

Tornar o Brasil mais justo socialmente, de forma a possibilitar a cada brasileiro sentir-se parte ativa da construção do país, sem excluídos, é um sonho de boa parte da sofrida população brasileira. Visto que “governo algum, no mundo, resolve todos os problemas sociais sozinho. É preciso articular instituições e pessoas, mobilizar a sociedade”. A solidariedade é uma poderosa ferramenta de resgate social. É um trabalho que em conjunto pode-se transformar a dramática realidade que nos envolve, tendo por agentes os cidadãos.

Há disposição no brasileiro para isso. Darcy Ribeiro, no seu célebre O Povo Brasileiro, falando do sofrimento vivido pelos negros e índios nas mãos dos exploradores portugueses conclui: “todos nós, brasileiros, somos carne da carne daqueles pretos e índios supliciados. Todos nós brasileiros somos, por igual, a mão possessa que os suplicou. A doçura mais terna e a crueldade mais atroz aqui se conjugaram para fazer de nós a gente sentida e sofrida que somos e a gente insensível e brutal, que também somos”. E por fim afirma, que, provocados por crescente indignação nos dá forças para conter os possessos e criar aqui uma sociedade solidária (Darcy Ribeiro, O povo Brasileiro, 1995, p. 120). A exemplo disso tenho o fato da resposta solidária que ocorreu comigo e a colegas daqui do seminário após o salto que sofremos nos mês de maio. Na madrugada de domingo para segunda, dois assaltantes, renderam o vigia do seminário e nos abordou diretamente nos quartos,perguntado por celulares, dinheiro e outros objetos de valor. O que ficamos sem dinheiro e bens pessoais. Contatando as nossas igrejas e amigos, estes, sensibilizados diante do ocorrido, mostraram se solidário para conosco, nos mandando dinheiro e doações. Temos, nós brasileiros, esta face. Que se compadece diante da dor do outro. Muitos brasileiros se prestam, se doam em favor a alguém que está necessitado. O brasileiro se indigna com a injustiça, com uma mãe que abandona seu filho no lixão e, se emociona quando vê uma criança salva por um bombeiro, depois de um acidente de carro em que os pais da criança morrem.
Tenho como proposta para a igreja o desafio de tornar nossa pregação cristã de amor ao próximo, de misericordiosos, de sal e luz da terra, de serviço... em ações efetivas. O pastor, ou líder nas igrejas deve conclamar de forma inflamada, ou apaixonada, aos membros para se unirem em prol da população excluída de direitos elementares como saúde, educação, moradia, comida, trabalho e lazer. A igreja deve ser estimulada a participar da solução de problemas reais, conscientizar-se de seu poder de empreender ações e trabalhar em equipe. Outro desafio para a igreja, que faço, é a educação das crianças para o trabalho solidário. Ensinar a si disporem a doar tempo e conhecimento para uma organização social, ou um trabalho social da própria igreja faz com que ela aprenda desde cedo a servir.

2006-05-08T23:07:00.000-03:00

DOM: “Deus dá a todos uma estrela. Uns fazem da estrela um sol. Outros nem conseguem vê-la.”

REZAM MEUS OLHOS: “Rezam meus olhos quando contemplo a beleza”.

A BELEZA: “A beleza é a sombra de Deus no mundo.”

"Vidas Perfumadas"

2006-05-07T23:30:00.000-03:00

II cor, 2.14 e 15

Vós sois para com Deus o Bom perfume de Cristo. Isto quer dizer, que quando vivemos debaixo do temor(adoração) de DEUS, ele se deleita em nós e em nossas vidas, daí pesa em nossos ombros a responsabilidade de sermos propagadores e exaladores das essências fluidas do Espirito Santo. O bom perfume tem essencia e otimo fixador, custa caro, de longe é percebido, os bons perfumistas o conhece sem que lhes digam o nome. Para meditar: Seja como o sandalo que perfuma o machado que o fere. Foi exatamente o que Jesus fez, com os que lhe jogavam pedras, liberando perdão, dizendo: Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem.

Maronilço Moraes

OSTRA FELIZ NÃO FAZ PÉROLA

2006-05-06T10:18:00.000-03:00

“Ostras são moluscos, animais sem esqueleto, macias, que são as delícias dos gastrônomos. Podem ser comidas cruas, com pingos de limão, com arroz, paellas, sopas. Sem defesas – são animais mansos – seriam uma presa fácil dos predadores. Para que isso não acontecesse a sua sabedoria as ensinou a fazer casas, conchas duras, dentro das quais vivem. Pois havia num fundo de mar uma colônia de ostras, muitas ostras. Eram ostras felizes. Sabia-se que eram ostra felizes porque de dentro de suas conchas saía uma delicada melodia, música aquática, como se fosse um canto gregoriano, todas cantando a mesma música. Com uma exceção: de uma ostra solitária que fazia um solo solitário. Diferente da alegre música aquática, ela cantava um canto muito triste. As ostra felizes se riam dela e diziam: “Ela não sai da sua depressão...” Não era depressão. Era dor. Pois um grão de areia havia entrado dentro da sua carne e doía, doía, doía. E ela não tinha jeito de se livrar dele, do grão de areia. Mas era possível livrar-se da dor. O seu corpo sabia que, para se livrar da dor que o grão de areia lhe provocava, em virtude de suas aspereza, arestas e pontas, bastava envolvê-lo com uma substância lisa, brilhante e redonda. Assim, enquanto cantava seu canto triste, o seu corpo fazia o seu trabalho – por causa da dor que o grão de areia lhe causava. Um dia passou por ali um pescador com o seu barco. Lançou a sua rede e toda a colônia de ostras, inclusive a sofredora, foi pescada. O pescador se alegrou, levou-as para a sua casa e sua mulher fez uma deliciosa sopa de ostras. Deliciando-se com as ostras de repente seus dentes bateram numa objeto duro que estava dentro da ostra. Ele tomou-o em suas mãos e deu uma gargalhada de felicidade: era uma pérola, uma linda pérola. Apenas a ostra sofredora fizera uma pérola. Ele tomou a pérola e deu-a de presente para a sua esposa. Ela ficou muito feliz...” Ostra feliz não faz pérolas. Isso vale para as ostras e vale para nós, seres humanos. As pessoas que se imaginam felizes simplesmente se dedicam a gozar a vida. E fazem bem. Mas as pessoas que sofrem, elas têm de produzir pérolas para poder viver. Assim é a vida dos artistas, dos educadores, dos profetas. Sofrimento que faz pérola não precisa ser sofrimento físico. Raramente é sofrimento físico. Na maioria das vezes são dores na alma.

2006-05-03T22:26:00.000-03:00

“ESTOU RESOLVIDA”...: Encontrava-me na sala de recepção de uma empresa. Puxei assunto com a recepcionista. Conversa vai conversa vem ela me perguntou: “Qual é a sua profissão?” “Eu sou psicanalista”, respondi. Ela se assustou, parou, gaguejou. Há pessoas que pensam que psicanalistas são seres com capacidades paranormais, dotados de poderes para ler os pensamentos dos outros. Ela então falou rápida: “Eu já tive problemas mas fiz terapia e hoje estou resolvida.” Perguntei então: “E quando se deu o óbito?” “O óbito?”, ela retrucou sem compreender. “O óbito sim,” eu respondi. “As únicas pessoas resolvidas que conheço estão no cemitério...”

Rubem Alves

O jardim de Deus

2006-05-02T00:11:00.000-03:00

Nesse fim de semana fui para um retiro, de dois dias. Bem diferente do que sempre participo. Nesse não tinha preletores, nem preleções. Mas tinha a Palavra... e orações. A metodologia usada era chamada de Caminho de Emaús. Ou seja, caminhar com O Cristo Ressuscitado, e nesse caminho dialogar com Jesus, através da Palavra. No caminhar nos era sugerido não falar nada, só ouvir o Senhor. Está sensível ao movimento do Espírito, deixando que ele nos conduzisse ao que devemos aprender de e com Jesus através de experiência de fé.

O lugar era maravilhoso, um sítio, cheio de árvores. Nesse ambiente o Espírito me levou a uma experiência de fé com Deus em sua mais antiga atividade, a de jardinagem. Deus é jardineiro. Está escrito: “E plantou o SENHOR Deus um jardim no Éden...”. Deus plantou cada árvore ali. As bananeiras, a mangueira, a seringuela, a pitombeira, a zeitoneira... e, enquanto estávamos lá Ele as regava, com a chuva. Parece-me que Deus gosta mesmo de jardim. Os profetas relatam que o Éden era o jardim de Deus (Ez 28:13; 31:8-9), e Jesus ao morrer Deus fez que o sepultassem em um lugar próximo a um jardim (Jo 19:41). Até um anjo foi confundido como jardineiro (Jo 20:15).

Constantemente vejo nas Escrituras analogias dos justos como árvores. Um dos relatos é da pessoa de José, filho de Jacó, o texto diz: “José é um ramo frutífero, ramo frutífero junto à fonte; seus galhos se estendem sobre o muro” (49:22), os justos são “como árvore plantada junto a corrente de águas, que, no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha” (Sl 1:3). Já os ímpios estão em risco de serem cortados e lançados no fogo (Mt 3:10).

Sendo Deus jardineiro, e nós como árvores do seu jardim, creio piamente que Ele está a cultivar seu jardim, nós. Regando com seu amor, graça e toda sorte de benção que nos conduzem à vida (2Pe 1:3,4). No seu jardim, Deus só planta árvores bonitas e que produzem bons frutos para alimentação (Gn 2:9). E, nós como árvores precisamos sempre da água que Ele dá (sua Palavra) para manter-nos viçosos. Até mesmo diante do sol do deserto que procura nos molestar o texto diz que: “Ele é viçoso perante o sol, e os seus renovos irrompem no seu jardim” (Jó 8:16). Sua graça nos dá condições de superar os “sois” das dificuldades. Por isso meu irmão, cante:

“Somos um jardim diante do Senhor
Jardim regado pela Sua graça e Seu amor
Somos o bom perfume de Cristo
Exalando o cheiro de vida
Somos um jardim diante do Senhor
Jardim regado pela Sua graça e Seu amor”

2006-04-28T22:40:00.000-03:00

Havia um homem apaixonado pelas estrelas. Para ver melhor as estrelas ele inventou a luneta. Aí formou-se uma escola para estudar a sua luneta. Desmontaram a luneta. Analisaram a luneta por dentro e por fora. Observaram os seus encaixes. Mediram as suas lentes. Estudaram a sua física ótica. Sobre a luneta de ver as estrelas escreveram muitas teses de doutoramento. E muitos congressos aconteceram para analisar a luneta. Tão fascinados ficaram pela luneta que nunca olharam para as estrelas. Que pena!

2006-04-21T10:23:00.000-03:00

“ Ergo suavemente um galho; um pássaro está ali chocando os ovos. Não levanta vôo. Somente estremece um pouco. Tremo por fazê-lo tremer. Tenho medo que o pássaro que choca saiba que sou um homem, o ser que deixou de ter a confiança dos pássaros. Fico imóvel Lentamente se acalma – imagino eu! – o medo do pássaro e o meu medo de causar medo. Respiro melhor. Deixo o galho voltar ao seu lugar. Voltarei amanhã. Hoje, trago comigo uma alegria: os pássaros fizeram um ninho no meu jardim.”

Gaston Bachelard

2006-04-20T12:28:00.000-03:00

Viviam, num país do oriente, 5 cegos que mendigavam juntos à beira de um caminho. Eram amigos em virtude de seu infortúnio comum. Todos tinham um grande desejo. Já haviam ouvido falar de um animal extraordinário, enorme, chamado elefante. Tão maravilhoso era o dito animal que muitos afirmavam que ele era divino. Mas eles, pobres cegos, nunca haviam estado com um elefante. Ah! Como gostariam de conhecer um elefante. Aconteceu, porque Alá ouviu suas preces, que um domador de elefantes foi por aquele caminho conduzindo seu animal. Foi uma festa! A criançada gritando, homens e mulheres falando. Ouvindo tal rebuliço os cegos perguntaram: “ O que está acontecendo?” “Um elefante, um elefante”, responderam. Eles se encheram de alegria e pediram ao domador que os deixassem tocar o elefante, já que ver não podiam. O domador parou o animal e os cegos se aproximaram. Um deles foi pela traseira, agarrou o rabo do elefante e ficou encantado. O segundo foi pelo lado, abraçou uma perna e ficou encantado. O terceiro apalpou o lado do elefante e ficou encantado. O quarto passou as mãos nas orelhas do elefante e ficou encantado. E o último segurou a tromba e ficou encantado. Ido o elefante os cegos começaram a conversar. “Quem diria que o elefante é como uma corda!”, disse o primeiro. “Corda coisa nenhuma”, disse o segundo. “ É como uma palmeira”. “Vocês estão loucos”, disse o terceiro. “ O elefante é como um muro muito alto.” “Vocês não são só cegos dos olhos”, disse o quarto. “ São também cegos da cabeça. Pois é claro que o elefante é como um ventarola.” “ Doidos, doidos”, disse o quinto. “ O elefante é como uma cobra enorme...” Por mais que conversassem eles não conseguiram chegar um acordo. Começaram a brigar. Separaram-se. E cada um deles formou uma seita religiosa diferente: a seita do deus-corda, a seita do deus palmeira, a seita do deus parede, a seita do deus ventarola, a seita do deus cobra...

Do perdão de Deus e o perdão dos homens

2006-04-16T23:18:00.000-03:00

Há alguns anos fui profundamente decepcionado por colegas que considerava meus amigos. De fato, fui traído por alguns. Simplesmente não se mostraram dignos da confiança que lhes estendera. Claro que aconteceu dentro de uma situação de conflito, e minha própria conduta, em alguns momentos, deixara a desejar. Mas minha decepção foi tão profunda que nem conseguia me relacionar com aqueles que tinha por amigos.

Estava esperando que me pedissem perdão e buscassem reconciliar-se comigo, o que simplesmente não aconteceu. Enquanto isso não acontecia, meu espírito foi se amargando. Fui me aconselhar com alguns irmãos mais experientes e descobri que estava cultivando uma raiz de amargura sem saber, pois minha visão do perdão era capenga. Aprendi que perdoar aqueles que me ofenderam, mesmo que não buscassem ser perdoados, era fundamental para minha própria saúde espiritual.

De fato, existem dois níveis de perdão divino e dois níveis análogos de perdão humano, embora o perdão humano seja mais restrito, devido tanto à nossa finitude quanto ao pecado que atinge tudo que fazemos.

O principal nível de perdão divino, e aquele que nos ocorre quando pensamos no perdão, é o perdão restaurador, ou o perdão reconciliador. Conforme a história da Bíblia, fomos criados à imagem e semelhança de Deus, e pecamos, tanto manchando esta imagem por completo com o nosso pecado quanto, conseqüentemente, quebrando a relação de amizade e intimidade que até então tínhamos com Deus. Deus sacrificou a vida de seu Filho para nos restaurar e reconciliar com ele enquanto ainda éramos seus inimigos. Basta que nos arrependamos e creiamos nele para sermos perdoados.

Este perdão visa tanto nos restaurar à imagem e semelhança de Deus, “para que Cristo seja o primeiro entre muitos irmãos”, quanto nos reconciliar com Deus, para que nos transformemos em seus filhos e até mesmo em seus amigos. Não precisamos ser transformados para receber este perdão. Muito pelo contrário, é este perdão, estendido antes da nossa transformação, que a torna possível. Ou seja, Deus nos perdoa antes que mudemos de vida. Não condiciona nosso perdão a qualquer ação nossa. Nossa transformação vem em função de sermos perdoados, como resultado do perdão.

Semelhantemente, Deus pede que perdoemos nossos irmãos quando cometerem faltas contra nós. Aqui precisamos entender, em primeiro lugar, em que este perdão difere do perdão divino, justamente porque não se trata do perdão entre o Senhor do universo, um ser perfeito, e nós, seres imperfeitos por natureza. Normalmente, ao contrário de Deus conosco, nós também teremos cometido faltas contra aqueles que nos ofenderam. Também seremos tentados a exercer o papel divino de juiz, assim nos vingando pessoalmente daquele que nos ofendeu. Aqui temos de nos lembrar que a justiça humana não opera a justiça de Deus, até porque todos os nossos atos são manchados pelo pecado.

Portanto, devemos meramente perdoar nosso irmão, assim possibilitando a restauração dele naquilo que nos ofendeu, além da nossa própria reconciliação com ele. Assim como Deus faz conosco (“dos seus pecados jamais me lembrarei”), não nos lembramos mais do pecado do nosso irmão. Ou seja, não levamos esse pecado mais em conta ao nos relacionarmos com ele.

Donald Price

2006-04-14T10:48:00.000-03:00

Um dia, um pensador indiano fez a seguinte pergunta aos seus discípulos:
Porque é que as pessoas gritam quando estão aborrecidas?
"Gritamos porque perdemos a calma", disse um deles.
Mas, por que gritar quando a outra pessoa está ao seu lado?Questionou novamente o pensador.
"Bem gritamos porque desejamos que a outra pessoa nos ouça", retrucou outro discípulo.
E o mestre volta a perguntar:
Então não é possível falar-lhe em voz baixa?
Várias outras respostas surgiram, mas nenhuma convenceu o pensador.
Então ele esclareceu:
"Vocês sabem por que se grita com uma pessoa quando se está aborrecido?
O fato é que, quando duas pessoas estão aborrecidas, os seus corações afastam-se muito. Para cobrir esta distância precisam gritar para poderem escutar-se mutuamente. Quanto mais aborrecidas estiverem, mais forte terão que gritar para se ouvir um ao outro, através da grande distância.
Por outro lado, o que sucede quando duas pessoas estão enamoradas? Elas não gritam. Falam suavemente. E por quê? Porque os seus corações estão muito perto. A distância entre elas é pequena. Às vezes estão tão próximos os seus corações, que nem falam, somente sussurram. Quando o amor é mais intenso, não necessitam sequer sussurrar, apenas se olham, e basta. Os seus corações entendem-se. É isso que acontece quando duas pessoas que se amam estão próximas.
Por fim, o pensador conclui, dizendo:
"Quando vocês discutirem, não deixem que os seus corações se afastem, não digam palavras que os distanciem mais, pois chegará um dia em que a distância será tanta que não mais encontrarão o caminho de volta".

Mahatma Gandhi

2006-04-12T19:49:00.000-03:00

"Há duas tragédias na vida: uma, a de não alcançarmos o que o nosso coração deseja; a outra, de alcançá-lo"

Bernard Shaw

2006-04-11T21:29:00.000-03:00

Patativa do Assaré: “Prá gente aqui ser poeta /não precisa professor. / Basta vê no meis de maio / um poema em cada gaio /um verso em cada fulô.” “Prefiro falá as coisa certa com as palavra errada a falá as coisa errada com as palavra certa”.

Ser grato a Deus

2006-04-09T09:28:00.000-03:00

"Aquele que me traz ofertas de gratidão, esse me honra. E eu salvarei todos os que andam nos meus caminhos" (Sl 50:23)

Ser grato parece simples, pois estamos sempre agradecendo alguém por alguma gentileza. Mas fazemos isso de uma forma quase que mecânica, mais como norma de comportamento social que gratidão.
Quando eu digo "obrigado" estou assumindo um compromisso. Estou me obrigando a retribuir o favor que me foi prestado. Não se trata apenas de mesura, mas de obrigação realmente.
Para ser grato a Deus não basta dizer, "muito obrigado Senhor". A gratidão que honra a Deus é a que envolve compromisso de vida. Quando digo ao Senhor "obrigado",estou me obrigando a retribuir Àquele que é o doador da vida todo bem que me tem feito. Isso através de adoração e serviço. Gratidão mecânica não tem valor para Deus.
Pai, faça-me grato a Ti! Que não sejam simplesmente palavras vazias proferidas em momentos de emoção. Mas que sejam palavras encarnadas numa vida de oração e serviço. Amém!

Oração devocional

2006-04-08T22:47:00.000-03:00

“Ó tu, Senhor da eternidade, nós que estamos condenados a morrer elevamos nossas almas a ti à procura de forças, porque a Morte passou por nós na multidão dos homens e nos tocou, e sabemos que em alguma curva do nosso caminho ela estará nos esperando para nos pegar pela mão e nos levar... não sabemos para onde. Nós te louvamos porque para nós ela não é mais uma inimiga, e sim um grande anjo teu, o único a poder abrir, para alguns de nós, a prisão de dor e do sofrimento e nos levar para os espaços imensos de uma nova vida. Mas nós somos como crianças, com medo do escuro e do desconhecido, e tememos deixar esta vida que é tão boa, e os nossos amados, que nos são tão queridos. Dá-nos um coração valente para que possamos caminhar por essa estrada com a cabeça levantada e um sorriso no rosto. Que possamos trabalhar alegremente até o fim, e amar os nossos queridos com ternura ainda maior, porque os dias do amor são curtos. Sobre ti lançamos a carga mais pesada que paralisa nossa alma: o medo que temos de deixar aqueles que amamos, os quais teremos de deixar desabrigados num mundo egoista. Nós te agradecemos porque experimentamos o gosto bom da vida. Somos-te gratos por cada hora de nossas vidas, por tudo o que nos coube das alegrias e lutas dos nossos irmãos, pela sabedoria que ganhamos e será sempre nossa. Se nos sentirmos abatidos com a solidão, sustenta-nos com a tua companhia. Quando todas as vozes do amor ficarem distantes e se forem, teus braços eternos ainda estarão conosco. Tu és o Pai dos nossos espíritos. De ti viemos e para ti iremos. Regosijamo-nos porque, nas horas das nossas visões mais puras, quando o pulsar da tua eternidade é sentido forte dentro de nós, sabemos que nenhuma agonia da mortalidade poderá atingir nossa alma inconquistável e, para aqueles que em ti habitam, a morte é apenas a passagem para a vida eterna. Nas tuas mãos entregamos o nosso espírito"

( Walter Rauschenbusch, Orações por um mundo melhor, PAULUS )

O nó do afeto

2006-04-07T16:34:00.000-03:00

“ Era uma vez um homem que tinha de trabalhar muito para dar conta do sustento da sua família. Este homem tinha um filhinho que gostava muito dele. E vice-versa. Isto é, um gostava muito do outro. Na maioria das vezes eles só se encontravam nos fins de semana. Aí, sim, era uma festa só: andavam de bicicleta, iam aos parques, passeavam e...davam banho no cachorro. Faziam tudo o que um pai e um filho que se gostam fazem juntos, até pescar, mesmo que no rio não tivesse muitos peixes, só o suficiente para uma criança pegar, fotografar ... e depois soltar. Este homem durante a semana sentia muita tristeza por não poder ver o seu filho acordado, porque quando ele saia para trabalhar, bem cedinho, o menino ainda estava dormindo, e quando chegava do trabalho, à noite, o garoto já tinha ido dormir. Incomodado com isso, o homem inventou uma maneira de dizer ao seu filho o quanto gostava dele e que todas as noites ia vê-lo enquanto dormia... e, é claro, fazia uma oração ao lado da sua cama, pedindo para os anjinhos da guarda cuidarem bem do seu menino. E a maneira que ele inventou para dizer ao filho que estivera ali, ao lado da sua cama, era dar um nó na ponta do lençol. Assim, quando o menino acordasse, iria saber que o seu pai estivera ao seu lado durante a noite e lhe dera um beijo, ora na testa, ora no rosto, ora na sua mãozinha. E sempre rezava, beijava e dava um nó na ponta do lençol. Com esse gesto, o nó na ponta do lençol, o pai dizia ao filho o muito que gostava dele, mesmo que não tivessem tempo para estar juntos. E o menino gostava tanto desse gesto que um dia disse ao pai que o nó na ponta do lençol era mais importante do que qualquer presente que ele pudesse lhe dar, mesmo que fosse uma bicicleta ou uma televisão só para ele. E que ele, o pai, não se preocupasse se eles se vissem ou não durante a semana, pois todas as manhãs quando ele via o nó na ponta do lençol, sabia que o pai estivera presente. Se você não puder estar presente e conversar com os seus filhos ou com alguém querido, registre isso de uma forma simples, mesmo que seja com um nó na ponta do lençol...”

Estória contada po Eloi Zanetti.

Deus é Amor. Que tal Amor reside em nossos corações!

2006-04-07T08:08:00.000-03:00

"No teu templo, ó Deus, ficamos pensando no teu amor" (Sl 48:9)

Os antigos hebreus dirigiam-se ao templo em Jerusalém para a adoração. Ali era o "locus" de Deus, digamos assim. Lugar reservado para oferecer os sacrifícios e para o encontro com o Senhor.
Em Cristo, há uma mudança de "locus". Não há mais um templo para adoração, não um templo de tijolos. O templo passou a ser o coração do adorador. Nele, Deus faz morada através do seu Espírito.
Para meditar no amor de Deus é preciso adentrar esse templo, fechar a porta e prostrar-se. Então, o Amor se manifesta: vivo, cálido, envolvente e desafiador.
Vivo, porque dinâmico; cálido, porque suave e compreensivo; envolvente, porque afeta todo nosso ser; desafiador, porque nos impulsiona para fora de nós em direção ao outro.
Abba, desejo meditar no Teu amor sempre. Garantia que sou aceito por Ti e razão que preciso para aceitar o outro. Amor que gera amor. Assim seja!